绵竹在成都北方2小时车程位置。西汉高祖六年（公元前201年）置绵竹县，属广汉郡，因其地滨绵水两岸，多竹，故命名绵竹。绵竹的特产，推白酒为最：“剑南春”是川酒“五朵金花”之一，曾与五粮液，泸州老窖齐名，其历史据称可追溯到唐朝。还记得以前的绿皮火车行驶到四川境内时，随着喇叭里悠扬的古琴声响起，总会传来“唐时宫廷酒，今日剑南春”的广告词；情深款款，用力甚猛，大有令闻者不饮自醉之势。
2008年的汶川大地震， 与震中直线距离不过百公里上下的绵竹是重灾区，一些寺院墙塌殿倾，不得不重建。然而据当地人讲，坐落于土门镇梅子沟的三溪寺却未损毁，所以大家认为，这难道不是灵气使然吗？
三溪寺的风光，历来为人称赞。成都名胜新都桂湖的主人公，明代才子杨升庵有诗《三溪寺》为证：
巍石山前寺，灵泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
湖水生寒月，松风夜带秋。
蜀王三箭发，射水济民忧。
说的就是三溪寺背山面湖，林木繁茂，更皆巨石据门，灵泉拱卫，实是形胜而势幽，一方好去处。现在的本地人民，在寺前山沟里修建了一些农家乐；每到夏日， 飘荡的店幡之下，主人家热情的招呼过路的游客进去餐饮住宿；在店里用完午饭后，合家老幼沿店前的小路，信步前行；沿途碧树参天，凉风习习，蝉鸣不绝；不一时，转过一方山坡，三溪寺便豁然映入眼帘。
三溪寺面积约9000平方米，寺内有弥勒殿、观音殿、大佛殿、祖师殿及僧舍客房等建筑，在观音殿两壁至今尚存元代巴图鲁汉手书“龙虎”二字，字径约五米之巨，一笔挥成，似龙蛇卷曲，遒劲而苍古。据县志记载，该寺元代累遭兵燹。现存殿宇，除去大佛殿为明代建造以外，其余的都是清代建筑了。其实对于四川地区而言，能余下一座明代殿堂， 已属侥幸。
弥勒殿。
观音殿。
这就是那个元代的“龙”字了！清代的殿堂，元代的字， 难道这个墙是老墙？
找张网络上的外墙照。 元代有这种山墙结构吗？不知道。 或许是后人把元人的手书放大拓上去的吧？
大佛殿。 据殿梁题款所记为明洪武十年（1377年）建。大佛殿两侧，至今仍保存二株传说为开山祖师手植的桂树。一株为金桂，一株为银桂，树形奇特，姿态秀雅。
大佛殿歇山顶的两山外推甚远，举折颇高，山面巨大，檐角有虾须装饰，这些特质看起来都像是清代修葺后留下的痕迹。
前檐三块大匾几乎将斗栱全数遮住，只有长长的昂嘴外露，形态有趣。
前檐柱头和补间斗栱都是一样的，单杪双昂重栱造，不出耍头，以第三跳昂身上的小斗直接托撩檐枋。昂的造型，第二跳为卷鼻象昂，第三跳为直鼻象昂，与不远处什邡慧剑寺的前檐斗栱相似，不过更富于装饰性，尤其是第三跳，昂嘴巨长，甚为夸张。
转过山面，又见减跳。
减跳的结果是变成单杪4铺作，令栱出耍头支撑搏风槫。
后檐转角铺作。有趣的是铺作下又加了一套撑木，形成双重支撑。这撑木是清代所为吗？
后檐一样是单杪4铺作。
大殿进深8椽，4椽袱对前后乳袱用4柱，双层梁架，当心间双缝之间覆平綦。主梁架多为粗大圆木，似曾相识。 。
当心间有4座补间斗栱；从里转结构来看，靠外的2座第三跳的昂是真昂，挑檊后挑至下平槫；中间的2座第三跳是假昂，里转为架空的麻叶状压跳。
里转斗拱皆连续偷心，第三跳其实是外栱第三跳的华头子内延而成。
柱头斗拱第三跳假昂里转延伸成蝉肚状压跳支撑乳袱。
山面里转铺作一览。和前檐里转结构类似，只是少了一跳。
后檐里转，同山面一样的。 总体来讲，感觉这个大殿的梁架和铺作结构，和几十公里外的什邡慧剑寺明代大殿觉皇殿多有相似。
鲜花盛开，整洁宽敞的内廷。 三溪寺保有宗教活动，看起来香火旺盛。参观完寺院，在边厢的茶座随意找个位置坐下， 点一碗盖碗茶； 凉爽的山风轻拂而过，耳边回荡着山雀婉转的低吟，于是这炎热的夏日骄阳， 也仿佛减退了她的威力， 让游人得于凉荫之下， 尽享闲乐。
绵竹城区内有一条仿古老街，由剑南春酒业投资兴建，以“天益老号”酒坊遗址这一全国重点文物保护单位为依托，以明清风格仿古建筑为载体，意图多方位展示绵竹的历史文化风貌。不过实地到访，发现这片街区的活力似乎并未达到预期，很多商铺歇业，街面上颇为冷清。
四川地区仿古街区遭遇的这种困境， 剑南老街并不是孤例。
绵竹关帝庙就在剑南老街的一端。据介绍， 这座关帝庙是明代首辅绵竹人刘宇亮所修建，原来的地址在绵竹南街，现在迁建到这个地方的。
在关帝庙广场的对面， 有一座惹人注目的大戏台，飞檐翘角，外观华丽。查了一下资料， 原来这座戏台是复建的。 它的模板，一座古戏台，原坐落于绵竹兴隆镇仁圣村的上帝宫山门殿前，（上帝宫是供奉玉皇大帝的地方，属道教活动场所），应该是庙会时唱戏的地方。可惜古戏台在1951年，因为修建粮仓被拆毁了。
英国植物学家威尔逊1910年在绵竹游历时，拍摄过古戏台，其老照片被中科院成都生物研究所专家印开蒲所收藏，经过绵竹文史专家宁志齐考证，同时实地采访兴隆上帝宫附近村民，确认了这张古戏台照片的来龙去脉。于是根据威尔逊的照片，在关帝庙的对面广场上进行复原修建，为整个地区的古建筑群增色不少。
戏台正对面， 就是关帝庙了。 这是山门， 五开间断檐升箭口，卷棚顶。中间大书“关帝庙”，两旁题为“神盈宇宙”，“气肃千秋”。牌匾是够了， 只是建筑稍矮，气势略有不足。
关帝庙正殿。 按介绍应为明代建筑。 红色的大殿，耸立于空旷的庭院正中， 浓荫掩映下，顿显肃穆庄严。
前檐当心间“忠义常昭”四个字为启功先生题写。
前檐外檐斗栱为单杪单昂重栱造，造型奇特。第一跳华栱下有华头子状构件支撑，位置却附在檐柱之上；第二跳琴面昂下也有造型夸张的华头子支撑，却替代了常见的交互斗的位置。 这种造型， 以前还没有见过。
山面还是四川地区一贯的做法， 简化铺作。 这次非常彻底，直接穿插枋挑檐了。
后檐则又恢复到前檐的铺作水准。
前檐里转斗栱均挑幹至下金檩，也和外檐一样略去齐心斗。
大殿当心间设神龛供奉关帝像， 周仓关平王甫赵累陪祀。
金柱直达上金檩，这已经不能用抬梁式结构来称呼了，满满的四川穿斗风。数了一下， 进深有14步梁。脊檩的题记是现代刻上去的，显示大殿原建于明天启七年，2006年移建至此。
一座巨大的驼峰取代了2步梁和短柱的功能，支撑起了脊檩。
驼峰构造精美， 彩画华丽，是单调的梁架结构中最大的亮点。其两侧有捧节令栱支撑上金檩，中间平雕大龙头，上出金色龙头做令栱承脊檩。
后檐里转斗拱和前檐相同。
神龛背面设一巨幅壁画， 说关公水淹七军，生擒庞德故事。
后殿，清代造型，应为寝宫。
绵竹， 以及和它毗邻的什邡， 虽然离成都不远， 但是北上游玩的成都人却经常予以忽视，而直接奔向德阳绵阳大川北方向。其实如果时间没有那么富裕， 可以考虑到这里转转，山清水秀的，也还不错。