乌兰浩特在蒙语里的意思是“红色的城市”，因为内蒙古自治政府成立初期，其首府就设在乌兰浩特市，而现时全世界唯一的一座成吉思汗庙就是在乌兰浩特市。
成吉思汗庙建在乌兰浩特市内的一座小山上，进得山门，花岗石的台阶一直铺到庙的正殿，而“整个庙殿融汇了蒙、汉、藏的建筑风格于一体，上园下方，呈山字型布局。正殿中央有一尊成吉思汗铜像，四周绘有反映成吉思汗一生业绩的图案，两边的偏殿陈列有元代的兵器、服装、瓷器等”。
正殿内成吉思汗铜像是经常有人来祭拜的，我们去时正好看到，祭拜好像还有一定的仪式，而且有人主持，祭拜者会献上哈达之类的物品以示尊敬。在我国民间什么样的人能立庙呢？那是圣人和传说中的神仙，再就是为人民做了好事而受到敬仰的人，而成吉思汗在蒙古人心中无疑就是神一般的人物，是受万民敬仰的，所以立庙以纪念他。
庙殿不是很大，但殿内的数十幅壁画，却是高度概括了成吉思汗一生的业绩，而在旁边的展览厅内，用“图文资料记载了成吉思汗文韬武略、一统天下的盖世雄才、历史功绩以及成吉思汗庙沧桑巨变的历程”。在庙殿的左前方有一长廊，是为成吉思汗箴言，箴言涉及政治、军事、教育等方面，是成吉思汗集蒙古民族智慧于一身而留下的宝贵精神财富。
在庙殿右前方，有一座成吉思汗扬刀跃马的雕塑，雕塑用青铜铸造，配以汉白玉基座，整座雕塑以“一代天骄”命名，象征着成吉思汗一生南征北战、戎马一生、攻无不克、战无不胜、骁勇直前、吉祥如意的天神形象。与雕塑对应在庙殿的左边有一组八骏马的青铜群雕，八匹骏马神采各异，相传这就是成吉思汗赖以起家的八匹马了。
对成吉思汗的敬仰不只体现在庙殿部分，出得山门有一个公园，称为“成吉思汗公园”，其实成吉思汗庙就是建在成吉思汗公园内的，我们因为是走“成吉思汗纪念馆”这个门进来的，所以首先去了成吉思汗庙。
如果除去庙殿部分，公园则更像是一个广场，在广场中央也有一座成吉思汗的塑像，这是我们进入内蒙以来所见到的第三座成吉思汗塑像了，另一座是在海拉尔的成吉思汗广场。公园广场中的成吉思汗塑像威严庄重，一幅傲视群雄的模样，不愧为天之骄子，但广场周边的八根立柱却不知是什么含义，只能先拍下来再说了。不管怎样，我们在乌兰浩特算是再一次见证了蒙古人民对成吉思汗的崇拜和敬仰。
离开乌兰浩特我们向通辽进发，而孝庄故里则是在去通辽的途中，我们决定顺便去看看。孝庄被称为“清朝国母”，但她却是一位从蒙古科尔沁草原走出来的女中豪杰，因为她在清朝建国初期，成功辅佐了二代皇帝，稳定了清朝建国初期的混乱局面，从而开创了清朝的康乾盛世。
孝庄故里不在国道边，但路还算好走，孝庄故里现正规划建一旅游文化园区，占地近万亩，而我们只去了达尔罕亲王府和孝庄故居。
孝庄是蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿，科尔沁部族很早就归顺了努尔哈赤为汗王的后金，为了巩固双方的利益，他们采取了满蒙联姻的办法，如此孝庄在13岁时就嫁给了努尔哈赤第八子皇太极，并为皇太极生下一男三女。皇太极死后，并没有对皇位留下遗嘱，而孝庄在皇太极的妻子中只是排在第五位，但她利用她姑姑是皇太极的正宫皇后的地位，并成功拉拢多尔衮，使自己的儿子福临登上了皇位，也就是清朝的顺治皇帝。
顺治死后传位给了皇三子玄烨，当时玄烨才八岁，在玄烨十岁时生母去世了，而照看他的就是祖母孝庄太皇太后，所以祖孙二人的感情十分融洽。“孝庄不但关心他的起居，而且对他的言语举动，都立下规矩，严格要求，稍有逾越，则严厉批评。在她的教导下。玄烨健康成长，一个未来杰出帝王的特质，在少年时代就打下了根基。”这不得不说是孝庄的功劳了。
孝庄最令人敬佩的就是她所做的一切都是为了大清国，她从不去计较个人的得失荣辱。皇太极死后，大臣们有要她垂帘听政或亲临朝政，但是她都婉言拒绝了，为了辅佐自己的儿子和孙子而活,这是最让人敬佩的.这就是她的境界，她是不想被后人指责，不想乱了朝政。而相比清朝最后的慈禧太后，那是只想着自己的利益，而置国家民族于不顾，所以清朝败在了这位只知享乐，不思治国的女人身上。
孝庄故里其实就是在达尔罕亲王府内，亲王府很大，里面不但有亲王自己的府地，而且建有许多佛殿。达尔罕其实只是亲王的名号，亲王为博尔济吉特氏，被封为达尔罕亲王的是寨桑忠亲王的第四子满珠习礼，也就是孝庄的四兄，是顺治在1652年（顺治九年）所封，并诏世袭罔替，所以后世一直沿用达尔罕号至十二任。
在孝庄故里，孝庄本人的展览并不多，毕竟孝庄是13岁就离开了亲王府，有关孝庄的展览也只是后来孝庄的部分事迹，所以去到孝庄故里，只是感受一下孝庄当时生活和成长的环境而已。
其实在通辽还有许多王府之类的景点，这可能是因为通辽所处的地理位置，通辽是内蒙古东部和东北地区西部最大的交通枢纽城市，被内蒙古自治政府定位为省域副中心城市，1999年撤盟（哲里木盟）设市，通辽为一地级市，现下辖2个区，一个县，5个旗，通辽既然有这么多的景点，我们就只能是选择性的游玩了。