2019年8月10日早晨回到九江还车。
接着到火车站买回北京的火车。查车次时发现从九江到北京晚上有一趟停黄州后直达北京的Z68。
黄州是苏轼因乌台诗案被贬的地方，也是千古名篇《前后赤壁赋》《赤壁怀古》的地方。苏轼是我最喜欢的古代文豪，决定先去黄州瞻仰苏东坡的东坡赤壁，再乘火车回京。没有卧铺票了，凑合买了从黄州到北京的座票。
搭一趟早班车一小时到黄州，到餐车上解决早饭。
舒舒服服的到达了黄州。
黄州火车站在湖北黄冈市的一个农村镇上，每天只有几趟火车。火车站连国营寄存行李的地方都没有，距离东坡赤壁也要换乘公交车。
把行李寄存到车站旁边的一个小卖部，乘公交车去东坡赤壁。
定惠院，亦曰“定慧院”。是苏东坡谪贬黄州的第一个住所地，其遗址在今城中青砖湖社区内。此地名是以地标性建筑物——佛家寺院而得名的。
该寺院创建于晚唐，到北宋元丰年间已破落荒颓。苏轼遭贬来黄，州衙门不安排住宿，他只好携子住寺院。从当时黄州的佛事活动来看，此时定惠院内乾明寺虽有僧侣数人，但佛事香火远不及城南安国寺兴旺。从当年二月初一到五月二十九，苏轼同大儿苏迈在定惠院住了近四个月。在此期间，虽说人遣黄州，随僧饭蔬，对比京都大牢的禁锢，显得歇息安喘自由轻松，尤与黄州山水相接触，心情逐渐开阔。于是用其如椽大笔围绕黄州定惠院撰著许多脍炙人口的诗文。诗有《定惠院寓居月夜偶出二首》、《定惠院颙师为余竹下开啸轩》、《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，一土人不知贵也》、《海棠》、《雨晴后，步至四望亭下鱼池上，遂到乾明寺前东岗上归二首》。词有《卜算子·缺月挂疏桐》。文有《记游定惠院》。这些诗、词、文对定惠院内外的一景一物、一花一木均有记载，且赋予深广的政治背景和文学创作的光辉。
这东坡赤壁位于龙王山的赤壁玑头，来源于山脚的一片赤色岩壁，由于长江历史上多次的改道，在这里已经看不到乱石穿空，惊涛拍岸的壮观场面了。
东坡赤壁在湖北黄冈。苏东坡当年被贬黄州，即今天的黄冈，写了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》一词，这里便天下闻名，骚人墨客蜂拥而至，这里从此便名扬天下，
即使知道这里不是当三国赤壁之战的古战场，也乐意马尾附驹了。所以这里被称为东坡赤壁。
在东坡赤壁一个小展厅，有39个苏轼在黄州的故事。
纵观苏轼的一生，他留给后人的不仅仅有丰硕的文学艺术作品，而且还有他面对仕途的不顺和生活的艰辛，他仍然保留着一份心态，那就是虽是是其身处困境，仍心怀天下、兼济苍生的浩然正气。这个正气就是，在今天看来,苏东坡的伟大人格,比着中国其他文人的人格,更为鲜明突出,在他的生活和作品里,显露的越发充分。原因在于苏东坡本人心智上是才华和卓越,的。而且深深印在了他写的每一行诗句里。体现了他虽南北流离，竟然能超然物外、洒脱不羁的旷达胸怀。
这就是我最喜欢苏东坡的原因。
苏轼谪居黄州一年以后，因自己俸薪不多，全家老小20余口，坐吃山空，生活日益困窘，他为此而忧虑。好心朋友马正卿暗自为其担忧，亲自出面替苏轼一家向黄州官方求一块土地耕种。元丰四年（1081年）春夏之交，黄州知州慨然将城东故营数十亩地划拨给苏轼，任共自耕自种自收，以补家庭生活之困，维持一家的生计。苏轼在他的诗文中写道：“ 余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为余郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。”因为此地在黄州宋城东门外，故名“东坡”。苏轼率全家在此开荒种地，自号“东坡居士”。黄州绅民都很敬重他，亲热地称呼他为“苏东坡”。
元丰五年（1082年），苏轼在黄州东坡处建筑三间茅房，自定名为“雪堂”。他在《雪堂记》写道：
苏子得废园，于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰‘雪堂’。堂以大雪中为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏 子居之，真得其所居者也。
苏轼全家在东坡劳作获得谷物蔬果，以养其家。筑雪堂自居，接待客友，吟诗作文。所以有人说，东坡既是苏轼解决家大口阔生活困窘的生存之地，同时也是他从事文学创作的园地。查《苏轼文集》得知他以东坡、雪堂为题，先后写有《东坡八首》、《东坡》、《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》、《如梦令·为向东坡传语》、《雪堂记》、《雪堂题名》等诗文。赋予东坡雪堂以深厚的文学光辉。自苏轼离开黄州之后，东坡、雪堂皆为黄州东坡文化胜迹。
苏轼在东坡劳作，雪堂未建之前，他家居临皋亭，每天到东坡还有一段路程。他在其文学著作中，将这段路取名为“黄泥坂”，并写有《黄泥坂词》。词曰：
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。
走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。
大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。
草木层累而右附兮，蔚柯丘之葱倩……
此诗中的“临皋”、“丛祠”、“雪堂”、“黄泥坂”、“柯丘”等，均为当时的地名。尽管这是一条长条的黄泥山坡之路，但经苏轼这一记述，其文学色彩极为鲜明。
东坡、雪堂、黄泥坂这三个地名诞生距今有千余年的历史，三地遗址今在黄州的何处呢？目前黄州市级与区级的两个东坡文化研究会存在着较大的分歧。其症结是北宋黄州州城与明、清黄州府城的位置问题。按明、清黄州府志和黄冈县志的记载此二城遗址并不在一个地方。府、县志《城池》记载：
宋元遗筑在今城（明、清府城）南二里许。初无城郭，西以江为固，其三隅略有垣壁，间为藩篱，因堆阜揽蔓草而已。（城）中皆积水荒田，民才十二三，耕渔其中。
东坡作为地理景观，在历史上有不同的解读。首先，苏轼定旧营地为东坡，其意在于“慕乐天”。宋·洪迈《容斋随笔》载：
苏公谪居黄州、始自称东坡居士。详考其意盖专慕白乐天而然。白公有《东坡种花树》二诗，云：“持钱买花树，城东坡上载。”还有《步东坡》、《别东坡花树》等诗，皆为忠州刺史时所作也。苏公在黄，正与白公忠州相似，因已白诗。而自号东坡。
矶上的古建筑屡建屡毁，成为今天看到的样子。
留仙阁，建于清光绪年间，原有苏轼塑像，现存书画刻字12方。
二赋堂始建于清初，因正面和背面刻有苏轼前、后赤壁赋面得名。
《前赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
坡仙亭，亭内三面墙壁嵌有历代名人书画碑刻26方，苏东坡就有14方之多。
成为不可多得的珍藏石刻。
酹江亭始建于宋代，里面有历代书画碑刻14方，以乾隆御书碑为最。
睡仙亭和放龟亭
栖霞楼，宋代即是黄州四大名楼之一，我更是喜欢楼前那几棵法国梧桐。
碑阁保存最多的苏东坡碑刻质量最佳的苏式碑刻，楼上为纪念苏轼的东坡祠。
东坡赤壁不见三国故垒，独苏轼文章得以千古留传。
《念奴娇·赤壁怀古》是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
《念奴娇.赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱
石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
从东坡赤壁出来，中午到大东方酒楼。
东坡饼
这是我吃过的最好吃的东坡肉。
宋元丰五年（1082年），黄州知州徐君猷即将调离黄州，苏轼与其聚会安国寺，在竹林间亭中烹茶饮酒。安国寺主持继莲僧请徐知州，苏轼为此亭题留念。苏轼有感于徐君猷德政有绩，“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺。终日无事，啸咏而已。”于是将此亭名之为“遗爱亭”。苏轼还代作《遗爱亭记》，称徐君猷勤政爱民，是“去而人思之”的“遗爱官”。诵读此文，一个美好的故事，连同美好的遗爱精神流传至今。上世纪90年代初，随着黄州新城区的拓展，原城东之西湖、东湖、菱角湖一跃而为城中之湖。其时黄冈市委领导决定建设市内城中之湖，采纳黄冈师院教授饶学刚的建议。三湖合并定名为“遗爱湖”。今日黄州遗爱湖成了地标性建筑物，遗爱湖公园内依苏轼文学趣韵，建造环湖口景区，其名有：“遗爱清风”，“临皋春晓”，“一蓑烟雨”，“东坡问稼”等
临皋亭始建于北宋初年，是苏东坡谪居黄州的第二个住所。明万历《黄州县志·古迹》载：“临皋亭在县南，濒江，乃古之回车院也。”据明、清两朝府志县志的记载综合分析认为，临皋系距古城南里许突兀的江矶，矶头临江高昂，建石亭曰：“临皋亭”。亭后瘠地亩余，官方在此处建有水驿馆，州府用来接待南来北往的驿使和官员。尽管临皋水驿馆比石亭高大数倍，因石亭建在前，驿馆后建，人们仍以地标性建筑物命该地名为临皋亭。
晚上回到黄州火车站
坐了一夜火车回到北京。