为什么是国清寺？以故事作答！（含历史+攻略）

智者大师原名陈王道，其父乃梁朝权贵、儒家大师益阳侯陈显祖。公元557年，梁朝覆灭，国破家亡，陈王道遁入空门，法号智顗。公元591年，智顗在扬州为隋炀帝杨广授菩萨戒，与其成为师徒，后杨广封授这位帝师尊号“智者大师”。智者大师圆融了当时所有佛教学派的不同思想，从义理和修行上破除儒释道三家的隔阂，使这三种不同的思想体系实现了理论沟通、实践共融。智者大师强调在修行的过程中理论和实践相辅相成，并提出止观的修持原则，强调止观并重，定慧双修，从此建立了天台宗思想体系，使其成为中国佛教宗派史上第一个宗派—天台宗。自智者大师开宗立派以来，天台宗高僧辈出，法脉代代相传，信徒遍及韩国、日本，东南亚及台湾、香港地区，并对中国乃至海外佛教各宗的形成与发展产生深远影响。智者大师圆寂后，根据他生前所绘蓝图，隋朝皇室出巨资修建了国清寺，寓意“寺若成，国则清”。智者大师生前著有《法华玄义》、《摩诃止观》各20卷及四教义等著作，度僧4000余人，传业弟子32人，以灌顶、智越等最著名。如今，智者衣钵已经传到了第94代。

国清寺前照壁（“隋代古刹”由赵朴初题写）

国清寺山门（为拜谒祖师，山门一反“坐北朝南”而“东开”）

寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
丰干、寒山和拾得并称为国清三贤。为纪念唐代高僧丰干，寺内建有“丰干石桥”。

晨曦那边为丰干石桥

公元804年，日本最澄法师随遣唐史来华，在天台九祖湛然大师的弟子道邃和行满门下学习天台教观。经两年修习，最澄得道回国，在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，现已拥有14种分支教派，信徒更是达到了5千多万，尊国清寺为祖庭。1989年，日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造报恩塔，时任佛教协会会长赵朴初题写“知恩报恩”，“恩”字前大后小，意为“给的恩大，报的恩小，恩德永远都报不尽”。

报恩塔正面为日文“南无妙法莲华经（日莲）”

国清寺有片茶树林，茶树年代久远，已不能生产出优质茶叶，但在1000多年前，就是它的茶种开启了日本茶文化。最澄大师归国时，除带回众多天台典籍外，还有云雾山茶种，这些茶种在日本生根发芽，饮茶之风悄然兴起，盛行至今。如今，国清寺有个自助茶室，供游客放慢脚步、稍作休息、免费饮茶。

茶室正门

国清寺茶

茶室窗景

公元598年，隋炀帝杨广为报智者大师受菩萨戒建造报恩塔。会昌法难受损，南宋建炎二年（公元1128年）修葺。隋塔系空心楼阁式砖木结构，建筑形制是六个面，塔身分九级，因遭火焚毁飞檐斗拱，现只剩中间塔体，残高59.4米，边长4.6米，是浙江最高的古塔之一。民国初年，隋塔大修，塔里发现7方隋代线刻佛像。

远观隋塔

隋塔青草上的晨霜

天台临海，古时黎民多以捕鱼为业，他们虽理佛祷请，每日祈求的却是捕捞顺利。智者大师心中悲苦，自舍资财，赎买了一小块水域，作为放生之处，并为当地的渔民宣讲因果相生、慈心利物的道理，用佛法的思想来解释杀生的业孽。天台放生的事迹立刻在僧团、民间传播开来，甚至得到了皇室成员的响应，他们竞相效仿，成为礼佛风尚。从此，放生池成为佛教场所很重要的设计。

鱼乐园照壁上的“南无观世音菩萨”为民国书法家王震先生手笔。

公元598年，国清寺建成，天台宗第五祖章安灌顶大师在大雄宝殿的东侧栽种了一株梅树，以此纪念天台宗创始人智者大师，后人称之为“隋梅”，是中国国内三株最古老的梅树之一。1300年来，隋梅见证着国清寺的荣辱兴衰，文革时期，国清寺受难，隋梅濒临枯死，待古寺重修，隋梅枯木回春，花满枝头，果实累累，实为“国清传奇”。

数条竹竿支撑着千年隋梅（故选侧景）

一行法师原名张遂，唐代著名天文学家和佛学家，主持修编新历、最主要的成就是编制《大衍历》。少年时因精通算术和阴阳五行学而声名大震，引起了权贵武三思的注意，但张遂自幼立志修习天文和算术，向往着寄情山水的生活，厌恶入朝为官。为逃避权臣笼络，在32岁那年摒俗出家，法名一行。据说，当年国清寺的普寂禅师在很早以前就预见了他的到来，对自己的徒弟们说：“门前水西流，弟子当来”。果然，一行进入寺庙的时候，山洪突然爆发，洪水涌到丰干桥下，一时水泄不通，洪水便向西边倒流急涌。