热河记忆，承德避暑山庄和外八庙的世界文化遗产之行

写这篇游记的时候距离当时的旅行已经过去2-3年了，算是彻头彻尾的回忆录吧。这期间属于那种一有机会就往外跑的类型，哪怕只有2-3天也一定要出去一趟！所以这期间，基本上我的状态不是在旅行途中，就是在计划下一次旅行实施过程中。所以懒散了，一直静不下心来写游记了。直到2019.5月底开始，因为工作的关系，从5月到11月期间不会再有蠢蠢欲动、说走就走的机会了，所以终于可以静下心来写写游记了，总结总结这两年来的心路历程。因为我每次旅行回来都会记录当时的行程路线以及总体消费，所以这些游记都是凭着记录回忆出来的。这种回忆录形式肯定不如每次旅行回来即可总结来的记忆犹新。无论如何，写游记的目的出发点很简单，就是总结总结，也趁着这机会晒晒在电脑了沉淀许久的照片，顺便思考思考自己接下来需要什么样的旅行吧。

在端午节来临之前，有机会下夜班连休2天，以我的性格哪能轻易浪费这大好时光呢！于是马上计划出了周边承德的2日自由行。初次来承德主要就是看看市区的避暑山庄、外八庙，还有附近的棒槌山，行程不算紧凑，安排两日恰到好处。远一点的双塔山、雾灵山这次没去。
从天津到承德有普速列车，不过时间比较长，单程要4-5个小时，没有高铁，回来时晚上出发，凌晨3-4点回到天津。

D0 天津站乘K7767次列车前往承德，在承德火车站乘7路公交车到火神庙附近住宿；
D1 上午：普陀宗乘之庙须弥福寿之庙；下午：承德避暑山庄（宫区、山区、湖区、平原区）；傍晚沿武烈河散步
D2 上午：普宁寺、普佑寺；中午：磬锤峰；下午：普乐寺、安远庙；傍晚：火神庙、热河文庙、城隍庙；临回程前看武烈河（承德大桥-武烈河大桥段）夜景；晚上从承德火车站乘K7758次列车回天津

下面正式开始游记：

上午下夜班后回家简单收拾行李准备出发，下午从天津站乘火车晚上7点多到达承德站。承德现在不通高铁，从北京或者天津都有到承德的普速列车，不过时间比较长，要4-5个小时，但是也比自驾方便不少。个人觉得如果遇到交通不便的景区景点，与其自驾游，不如到了当地包一辆车来的划算，不用把大部分精力放在驾驶上，也省去了过路费和大把时间。
晚上到达承德火车站，从火车站乘坐7路公交车来到火神庙附近的住宿区，承德市区不大，城区主要是沿着武烈河建城的，这点有些像延安。所以承德市中心就是丽正门附近的这一小片区域，在网上查到了这里有一家热河故事青年旅舍，于是果断选择住在这里。
连续在这里住了两晚，环境不错，有独立卫生间，由于是端午节前的淡季，住宿的两晚就只有我一个人。

转天一早出发，拍了张旅舍的外景，色调简约时尚，不错。

一早从火神庙乘118路公交车来到有“小布达拉宫”之称的普陀宗乘之庙。承德市区真的很小，一早到这里还不到8点，景区还没开门，在附近随便逛逛。

普陀宗乘之庙的大门。
普陀宗乘之庙为承德外八庙中规模最宏大者，建于清朝乾隆三十六年（1771年），是乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫而建。

各式白塔

琉璃牌坊

远处的主体建筑-大红台

登高远望，远处就是避暑山庄山区部分。

主体建筑大红台，气势不凡，如果到了布达拉宫，建筑肯定更加壮观！

站在此处远望视野开阔。

在大红台前的广场上拍了不少照片

仰望此建筑，敬畏之心油然而生

走进里面继续看

大红台内部的万法归一殿

金灿灿的顶

从侧面看，配合着阳光，建筑立体感十足。

洛伽胜境殿

白塔

外围的一圈城墙

参观过普陀宗乘之庙，步行来到紧邻其东面的须弥福寿之庙，这两处景点是联票。
乾隆四十五年（1780年），西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，从日喀则扎什伦布寺启程，长途跋涉2万余里历经13个月来到承德。乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来，仿日喀则扎什伦布寺特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以，此庙又称“班禅行宫”。
“须弥山”，藏语名“扎会”，是介居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。

琉璃牌坊

主体建筑-大红台，相比普陀宗乘之庙的大红台，规模要小。

穿过主体建筑继续往北上到一处小山坡上

中轴线北面的琉璃万寿塔

回到主体建筑大红台周边再看看

主殿妙高庄严殿，象微黄教始祖宗喀巴成佛的佛境，是班禅六世在此居住时讲经的地方。
妙高殿三层上下贯通，重檐攒尖屋顶，上覆铜制鎏金鱼鳞瓦，角脊下面做成龙头形，脊身波状，匍匐金龙两条，一只朝上，一只朝下，每条重量都在一吨以上。
妙高殿屋上八条金龙，姿态各异，栩栩如生，金光闪烁，活龙活现，大有跨空欲跃之势。大殿与群楼形成全封闭内院。

殿顶的金龙配合着周边景色，可以营造出不一样的效果

从侧面看须弥福寿之庙的大红台

普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙紧挨着，门票是联票，两者东西相距也就是几百米，有电瓶车可以坐，不过走过去也就几分钟。两庙规模都不算大，主题价值都是大红台，参观下来一个上午足够。

在路边等公交，乘118路回到承德市区，直接来到了承德避暑山庄的南大门-丽正门。看过《打狗棍》的朋友们一定对丽正门不陌生，而承德之前也一直被称为热河，所以次游记称为“热河记忆”也正是因为这个原因。
承德避暑山庄名气不小，估计没几个人不知道的把。世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，中国四大名园之一都是它的头衔。特别是“中国四大名园”，早就有耳闻（其他三处：北京颐和园、苏州拙政园、苏州留园）。
避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
整个避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分，整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影，是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，是中国古典园林之最高范例。

从丽正门进去就是宫殿区，宫殿区是清帝理朝听政、举行大典和寝居之所。建筑风格朴素淡雅，但不失帝王宫殿的庄严。正宫现辟为博物馆，陈列清代遗留下来的宫廷文物。正宫区藏有珍贵文物2万余件。“烟波致爽”殿是一座五开间平房。在这里主要是看建筑。

主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。

陈列的一些西洋钟表

四知书屋

烟波致爽殿

云山胜地

云山胜地在宫殿区的正北门，从这里出去，西面是山区部分，东面是湖区和平原区。
整个避暑山庄山区部分很大，要乘车游，出宫殿区有环山游的电瓶车，50元/人，需要注意，参观避暑山庄山区部分出行前要关注官网，每年的一些时段，因为森林防火的原因，山区部分是不能参观的。
环山游的电瓶车人满发车，会停固定的几处景点，游客可以下来参观，然后继续乘车到下一处景点。

这里地图上的蓝色线路就是环山游的车行线路图

买好环山游车票，很快就凑好一车人出发了。
环山游第一站-四面云山亭，就是在亭子上看看周围的景色。

第二站-二马道，站在山区部分的围墙上可以远观“小布达拉宫”，视野很好！正是在这里收获了此次承德行最好的几张照片，也正是这处景点让我觉得车游避暑山庄山区部分还是相当值得的！

第三站，具体名字忘记了，就是一处园林景观。

拉近看，远处左上角的是承德的地标-棒槌峰，进处的舍利塔位于山庄内靠东的位置。

环山游算上乘车和几处景点的参观，整体用时大约50分钟左右，个人觉得，如果是第一次来避暑山庄，天气晴好的时候建议还是要乘车游览一下山区部分。

山区部分游览后回到出发点，开始游览湖区、平原区部分，这个区域也是景点最密集的区域。

特别喜欢此处景观

“晴霄虹亘”，四字概况了多少内涵，而且名字取得相当诗意，感慨中华文明博大精深啊！

文园狮子林，仿照苏州狮子林而建的。

月色江声

静寄山房

湖边的冷香亭，名称具体出自哪一典故，还望朋友们指点。

登上假山上的此处阁楼看看远景

热河泉

正值承德的晚春，园中的芍药盛放中，意想不到啊，此时我们天津的芍药早就谢了，说明承德这里和天津的温差不小啊。

“苹香沜”，此处何解？还望有识之士悉心指点，多谢！

沿着湖北面走半圈

烟雨楼，应该是避暑山庄里面最有名的建筑了吧！

来到烟雨楼前

此处不可不留影啊

清杨书屋

无暑清凉

延薰山馆

湖边的知鱼矶

往西北方向走，想去看看文津阁，一路上绿野葱葱

试马埭，同样求解

文津阁，营造法式仿照明代建筑的浙江“天一阁”。外观为两层，实际是三层，阁中辟一暗层，这样阳光不能直射到藏书库。室内油漆彩画也很考究，深绿色的柱子，蓝色封套卷册，白色的书端，都以冷色为主，给人以宁静的气氛。暗层全用楠木造壁，能防虫蛀，是藏书之处。
文津阁东北有水门与山庄水系相通，阁前池水清澈，人在阁前特定位置向池中望去，只见池中有一弯新月，随波晃动，而天空却是艳阳高照。原来这是造园家在池南的假山上，开出一个半圆形如上弦月的缝隙，利用光线，在水中形成下弦月的倒影，构成“日月同辉”的奇特景观。水池南岸是一座造型别致的假山，怪石嶙峋，气势雄浑。

来到东面，一大片蒙古包

这片牡丹园的芍药盛放中

永佑寺

看过舍利宝塔，来到南面赏芍药

还是最喜欢粉嫩的白芍药，清雅脱俗。
至此，避暑山庄的宫殿区、山区、湖区和平原区这四个部分都看了一遍，算是个全景游了吧！

进入5月份，北方的白昼时间越来越长，看过了避暑山庄，看时间尚早，从东门乘坐6路公交车来到武烈河畔，沿河步行一段。
这季节应该是枯水季节，武烈河的部分河床都裸露出来了。

河边的这处高石是魁星楼景区，因为时间原因，此次2日游没去这里。

过武烈河大桥，来到河东岸，往北继续步行

日落天黑前又回到了市中心，晚上承德貌似没什么可以逛的地方，在市中心的一处小巷子里解决了晚餐，很早回去睡觉了。

承德第二天的任务是外八庙中的其他比较有代表性的几处和磬锤峰。

一早先来到市中心的大圆盘这里，圆盘中心是康熙大帝的雕塑

一早从附近的“火神庙”公交车站乘坐6路公交车来到普宁寺。

普宁寺是始建于清朝乾隆时期的一座汉藏结合寺庙。
普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。整座寺庙平面布局严谨，以大雄宝殿为界，分为前后两部分，前半部是汉族寺庙传统的伽蓝七堂式布局（伽蓝，即寺庙。七堂一般是以山门殿，天王殿，大雄宝殿为中轴线，左右对称建有钟楼，鼓楼，东西配殿）。后半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶庙的形式修建的曼陀罗，千手千眼观世音菩萨便供奉在主体建筑大乘之阁中。
寺院主要建筑都在中轴线上，附属建筑则对称地分列两边。主体建筑大雄宝殿为双层歇山式，称为“九脊十龙”殿，内供三世佛与十八罗汉像，壁画环绕。前后两座主体建筑均建在1.4米高的石砌须弥台基之上，殿前的月台有雕刻精美的石栏杆环绕，台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”，四角有叫“螭”的龙头。寺庙中有“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画。

普宁寺始建于清朝乾隆二十年（1755年）。清朝军队平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。冬十月，厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝，为纪念这次会盟，乾隆仿照康熙与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺先例，清政府依照西藏三摩耶庙的形式，修建了这座喇嘛寺。

千手千眼观音像就在这阁楼中

藏族建筑中的白塔元素

后半部分的藏风建筑

汉藏建筑共同构成了一幅和谐的画面

为通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，提高喇嘛文化素质，清廷于乾隆二十五年（176o年）在普宁寺东建立了喇嘛诵经的札仓（即寺院的附属经学院），此经院即成为后来的普佑寺。
普佑寺由普宁寺住持代管，宗教生活附属于普宁寺。乾隆时期，普佑寺设“四学”，相当于现今的系，开讲显宗经学、密宗经学、历算学和医药学。
普佑寺是承德外八庙喇嘛的"经学院"(藏语称扎仓)。学习内容分为显宗、密宗、医学、历算四大部分。
这里不但培养外八庙的喇嘛，蒙古各部的喇嘛也选送到这里学经。学经费用全部由清政府提供。当时，这里不仅是喇嘛云集研习佛教经典、理论的经学院，也是进行宗教活动的重要场所。
普佑寺大部分建筑毁于火灾，这里就是一处遗址，只能看到地基

普宁寺、普佑寺参观2-3个小时足够。
回到当时下车的公交站，乘坐6路公交加一段步行，来到武烈河东岸。接下来一个下午主要是看磬锤峰和周边的普乐寺、安远庙。

磬锤峰本身不高，规模也不大，主要是看山上的那块石头。
从景区入口处可以乘坐缆车上山。

缆车看着就很简陋，不过这里上下落差不大，缆车速度也不快，也不会让游客感觉害怕。

远处的圆形建筑是普乐寺，下山的路上会路过，到时候再参观。

远观“大棒槌”

下缆车，沿着山脊走一小段路。

“棒槌”近在咫尺了，真的很形象。

这一次观景台视野不错！

周围的栏杆都很矮小啊，远处白线之外是不让游客进去的，不过由于通过太容易，我也跟着人流跑到了“棒槌”底下了。

“蛤蟆石”

“棒槌”和“蛤蟆”的合影照

下山的路上就路过普乐寺。
普乐寺始建于乾隆三十一年（公元1766年）。全寺建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。东部为藏式城建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，具有极高的艺术价值。

围绕主殿的喇嘛塔

“小号的天坛祈年殿”

内部的藻井是这里的最大看点

普乐寺很快就看了一圈，还因为阵雨在里面歇歇脚。
继续下山，下一站-安远庙

顺着地图导航，很快走到了安远庙。
安远庙建于清朝乾隆二十九年（1764年），仿新疆伊犁河北岸的固尔扎庙规则修建。
在外八庙中，安远庙的建筑与规模，远比不上其它寺庙高大雄伟，但它完全打破了汉式寺庙坐北朝南的“伽蓝七堂”的传统建筑布局。在风格上明显保留原固尔扎庙的民族风格，其中巧妙地融进了汉、藏民族的建筑精华，从而使整个庙宇从布局、外观和建筑上，都别具一格，引人瞩目。