去大同怎能不去北岳恒山，到恒山又怎能不去悬空寺呢。5月17日到达大同，在大同古城游玩了一天，准备第二天去恒山和悬空寺。恒山距离大同市内60多公里，位于大同市浑源县城南10公里处。从大同没有直接到达恒山的汽车，一般交通方法是坐大同至浑源县的车，跟司机说在恒山下车，其次也阔以先去浑源，然后打车或坐公交去恒山，不过公交车真的很少。到大同下火车后，我眼睛很贼地发现火车站前挂了一块牌，上面写着大同至恒山悬空寺直通车开通了……感觉自己真的很幸运，于是立马拍照留个电话，不过因为时间太长，这个电话不记得丢哪里去了，不过童鞋们也不要失望，在华严寺边上有一个服务点，我那天最后也是在哪里登记报名的，每人40元来回。
联系好直通车，我们根据司机的指示，一大早到大同古城西门的十中门口等候。在趁着车还没来，我们在附近吃了点早餐。汽车大约七点十分到达十中门口，确认号码，我们登车。
随着汽车开出大同市越来越远，感觉外面环境也越来越荒凉。大约一个多小时终于抵达悬空寺。
悬空寺位于浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而着称。
悬空寺是名副其实的千年古寺，因此景区也并不大，但重在于它的险和奇。门票100元，单丛景区大小来讲的确有点贵，但是这种古寺现存太少太少，所以这个价格也是合理的。
悬空寺建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑。
北魏天兴元年(公元398年)，北魏建都平城(今大同市) ，北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，悬空寺于北魏太和十五年(公元491年)建成。
唐开元23年，李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。仔细一看，可是我们发现，壮字多了一点，这是唐代大诗人李白在参观后挥笔写下的，多了一点是说，悬空寺的壮美已不能用壮观二字来形容了，它是比壮观还要多一点的。徐霞客曾来到次留下四字：天下巨观。外国的建筑学家也对悬空寺赞美不已。英国的一位建筑学家曾感慨道：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正的懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义”。
悬空寺呈“一院两楼”般布局，总长约32米，楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以 寺院、 禅房、 佛堂、三佛殿、太乙殿、 关帝庙、鼓楼、 钟楼、伽蓝殿、送子 观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、 纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。
全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。其中的力学原理是半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构，也增加了抗震度。
南楼内高三层(下图左侧建筑)，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾；三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品；三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。
北楼高三层(上图右侧建筑)，长约为7米，宽约为4米，分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层；三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。
长线桥位于南楼和北楼之间，长约10米，桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛 。长线桥将佛庙、楼宇等景观结合在一起，形成了奇幻、奇险、奇巧的景观。
恒山悬空寺利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊。全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但巧夺天工，也颇为壮观。
悬空寺的选址也体现了他的特点。首先看悬空寺对面的山峰，它是恒山的第一主峰——天峰岭，海拔2016米，它为悬空寺挡住了太阳，就是在日照时间最长的夏至日，悬空寺的日照时间也只是三到四个小时。
再看悬空寺背靠的这座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，悬空寺就像被环抱在掌心中一样，上面巨大的山崖遮下来，当下雨的时候，雨水顺着山崖，流进我们现在所在的山谷金龙峡里，左右两侧的山崖又成弧形，当风吹过来的时候，增大了风的阻力，再大的风到了这儿也就变成了微风。这样风吹、日晒、雨淋都不会对悬空寺造成侵害，就难怪它会有1500多年的历史了。
直通车留给我们两个小时的时间参观悬空寺，这个时间是绰绰有余的。参观完悬空寺出来后，我们走到古栈道，必过现在古栈道已经被恒山水库阻隔了。不过从这个侧面再看悬空寺，感觉更加壮观一点。
走出景区，来到停车场，回头看两边的山峰，真的挺好看的。看惯了南方郁郁葱葱的山峰，在看这个山头，别具一格。
特别是再仔细看右边那个山头，真的很像一头雄狮，而且奇怪的是这头雄狮还带着一个人脸面具……难怪呼悬空寺能屹立1500多年而不腐不倒，原来有这雄狮在门口坐镇呢。等上车，我们接下来就去北岳恒山了。
恒山为道教主流全真派圣地，人称北岳恒山，为中国地理标志，扬名海外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”。
悬空寺距离恒山约5公里。如果坐大同至浑源的汽车的话，只能在恒山的下面的停车场下车，从这里走到第二个停车场距离不短。而我们乘坐的直通车直接来到了第二个停车场，这样就省去了一段不必要的步行距离。
恒山第二个停车场附近有几棵这样的大松树，应该就是四大夫松吧，松树没有树叶，不过形状很漂亮。靠近停车场的就是真武庙。
经过一段台阶，走到真武庙的牌坊，从这里走进去就是真武庙，不过真武庙的大门并不是对着这个牌坊的，而是与其垂直的。
主殿前有一块福字碑，听说在此摸一摸福字，可以很有福气 因此来这里的都过来摸一摸，你看，这福字已经摸得很光滑了，在此我也摸了一摸，期望将来有福。
真武大帝是道教北方之神，原称北方玄武大帝。玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，汉朝后道教将其吸纳为护法神，称执冥神君。结束完真武庙，我们继续往前攀登恒山。
登高再望真武庙，还是很壮观的。沿着台阶往上走，看到路边一棵大松树——虎风口。恒山松，为恒山一景。“四大夫松”，古松根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，姿态雄健。在虎风口观松，或立于丹崖上，或倒挂于绝壁问，如伞如翼如亭如龙如桥，千姿百态，仪态万方。恒山云，变幻无穷。
虎风口和悬根松，在步云路的石阶风口处。登临此处，疾风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙吟，故得名虎风口。临风屹立的一株参天古松，根茎盘露，紧抱岩石，虬枝迸发，即为悬根松。悬根松宛如恒宗使者，在此迎客送宾；又似天然凉亭，供人揩汗歇憩。尤其是它那不畏风霜，悬根挺立的倔强精神，更使人增添了登攀的勇气。相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。
继续往上走，就到了又一著名景点——果老仙迹。在果老岭的步道上，位于悬根松北的登山途中，是上下恒宗的必经通道。石径上陷有行行小圆坑，形似驴蹄印，据说是张果老在恒山修行时，倒骑仙驴上下山留下的仙迹。
恒山大字湾的悬崖是恒山主峰南端的第一峭壁，陡峭的崖壁上镌刻著恒宗两个大字，字体工整、刚劲有力、气势磅礴、神韵天然，每个字高13米，笔画粗如栋梁，与雄浑天成的恒山融为一体，相得益彰，远远看去，就像一块巨大无比的字匾，悬挂在顶天立地的石壁之上，峭岩旁边的山湾因此而被人称作“大字湾”。北岳恒山是北国万山之宗主，是为恒宗。恒宗二字上方篆刻大明两个小字，上款为中顺大夫大同府知府汤阴张升敬书，落款为成化甲辰仲春之吉刊志”
走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。
明代诗人曾留下这样的诗名：
山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。
闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。
因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。
从上面地图阔以看出，经过牌坊往右，行至一岔路口，往左是去往天峰岭山顶，往右是去往寝宫等景点。不过寝宫这一块区域这个时候关闭了，只能在不同角度远远观望。
恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。
当时在此建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年（公元438年）重建。明洪治十四年（公元1502年）明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。
飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。
紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。
玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。
谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。
过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年（公元1502年）都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。
恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。
恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。有诗云：
东岳大夫之松，西岳仙人之掌，
南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。
站在恒宗殿前俯瞰群山以及恒山水库，风光秀美迤逦，真不愧是修道的好地方啊。
继续往西走，穿过这个门，可以看到很多名人书法留在石壁之上。
攀越台阶之时，仰头一看，两姐妹正在前面等我，突然力气大曾，迅速上爬。这两颗松就是姐松。经过姐妹松，就是琴棋台。
登高远望，看登山处的停车场……此时离山顶已不远了 继续登山。
一条台阶路直通天峰岭最高峰，此时已遥遥可及了，不过越到最后也是越累的。
终于到达最高峰了，免不了和别人一样，来一张山高人为峰的合影。
恒山最高峰天峰岭海拔2016.1米。这是我登临的第二个五岳山巅。
不知道叫什么花，漫山遍野的，山顶上一阵阵花香，一群群蜜蜂在辛勤采蜜。
据说，从下面这条路可以到达后山，后山没怎么开发，但是景色很不错，不过因为要回到直通车处，所以只能原路返回。
恒山水库，水库下面就是悬空寺。恒山海拔虽高，但是应该是五岳中最容易爬的一座山峰。
往回走的路上，抬头突然看到这么一朵祥云，仔细看像不像是菩萨下凡了啊，看那衣袂飘飘，出尘不凡的气质……
往回走的途中，阔以经过上图的这一片殿宇，因为上山时有两条道，所以下山走着一条到，可以直接回到牌坊处。
纯阳宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。
疮神庙。这样的庙原来没有见过，望文生义地猜想估计是供奉着保佑免遭疮疾的神吧。
山神庙。山神为山岳之神。古人将山岳神化加以崇拜，认为各种鬼怪精灵皆依附于山，致使山岳人格化。舜帝巡守四岳起，历代帝王封禅祭祀，对山神进行大祭，意预“三界归统”，天下太平。
除此之外，还有关帝庙，文昌殿，斗母宫，九天宫等。
纯阳宫处与寝宫斜相对，从此处可以远远看一看寝宫的地貌位置，真的很不错，庙宇就处在一个山峰之间。
回到停车场，此时距离约定乘车时间还有一会，于是又在停车场四处逛逛。
倒骑驴子的仙人张果老雕塑。在车场附近的小吃店吃了一碗凉皮，感觉还不错，也许是饿了的原因吧，不过听说浑源的凉皮真的很不错，可以我没得去浑源县城，只能在此吃一碗凉皮了，也算是吃到了浑源的凉皮了，毕竟这是所处的位置也是属于浑源县的。到了时间，登车回大同市，上车后，司机开始收直通车费，不知师傅是很放心我们啊还是没经验。哦，我记得有几个人就是直接没下山，或者去了后山吧，我们等了估计得半个多小时不见人，后来很多人吵着要回去，所以司机只能开车走了。也许，这就是没一开始收车费的失误吧，因此让别人钻了空子。
自在悬空无二寺，