冠山书院是吾乡澄海众多古书院之一，因它是澄海现存历史最远久，也是保存和使用最完整的古书院，因此也有“澄邑第一书院”之美誉，英杰辈出，名声远扬。初中的时候曾因春游来过冠山，但那时只顾与同学们野炊玩耍，竟浑然不晓得冠山书院的存在。直至将近40多年后，才因一时心动，携家母妻女同往，是为寻访。
（出行攻略：前往澄海冠山书院甚是方便，可由沈海高速公路澄海湖心出口下高速，正对面即是，不过需要向左或右小绕几百米才可到达书院停车场；也可走国道福昆线转澄江路到高速公路湖心收费站即可。当然，若非自驾，则可在到达澄海区后，乘坐出租车前往，距离大约5-6公里，费用大概18元。）
关于冠山书院，互联网上已经有了很多的介绍，不过几乎是千篇一律，并无太多的变化。
然有敷衍者如“澄海1xx网”竟将山西古平定州之冠山书院介绍张冠李戴于澄海冠山书院，甚是可叹！
这座位于汕头市澄海区上华街道冠山社区的冠山书院，座南向北，背靠冠山（也称神山），北面院门前设有一湾鹅池（称书院池或红叶池），建筑风格属于潮汕建筑典型的三落进单层歇山土木建筑 。为明代澄海第三任知县蔡楠于明隆庆三年（1569年）捐俸银修建，至今正好450周年，是澄海人文精神的一大象征。
从历史来看，冠山书院可谓是澄海文化的发祥地。宋庆历年间（1041—1048），潮州前八贤之一、宋太子中舍、易学大师卢侗“见冠山山明水秀”，环境幽雅，遂于此结庐读书，后定居于冠山，现在的冠山社区，仍存跃龙桥等与卢侗相关的文物史迹。
“冠山环翠”是澄海古八景之一，历史悠久，文化底蕴深厚，是远近闻名的旅游圣地。
冠山书院是广东现存四座明代及明代以前的书院之一。建筑风格既传统又独特，书院为三进硬山顶祠堂式学堂，讲堂祀朱熹，后堂祀蔡楠，书院背倚神山，大胆采用少见的座南朝北格局，前有池塘并遥望大山，与神山秀丽的风景融为一体，构成了“院堂一鑑”的胜景。书院与神山上的魁星阁遥相呼应，寓意深远。
上述这段描述来自互联网，不过我却至今无法找到“广东现存四座明代及明代以前的书院之一”中，另外三座书院具体是哪三座？广州玉嵒书院算是广东最古老的书院，如今才经重新修缮后开放，是否属之一？
此外，肇庆的星岩书院、瑞溪书院均为宋代建立，但如今都属于重建，且已不在原址，肯定不属之一。而至于曾与瑞溪书院并称为广东四大书院的广州羊城书院、越华书院、越秀书院，却都太年轻。
现今有称为广东四大书院的广州番山书院、禺山书院，韶州相江书院，惠州丰湖书院。其中禺山书院、相江书院与丰湖书院倒是有可能，只是目前无相关资料可考。
冠山书院对联：礼门辟冠山 亦步亦趋追鹿洞；道岸登澄水 为高为美溯杏坛
冠山书院的这幅对联颇为霸气！
礼门即君子循行礼仪之道，道岸可谓彻悟之境界。冠山对澄水，同为地理名。鹿洞为南宋理学大师朱熹讲习传教之白鹿洞书院，杏坛乃孔子儒家传道授业解惑之银杏园，均为圣地。此联点出冠山书院开辟了澄海文学理治之风，影响力甚比白鹿书院。吾乡礼仪道德之范，与儒家鼻祖同出一源同承一脉。
春日读书乐
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
《四时读书乐》乃南宋诗人翁森所著。据说翁森见南宋没落，遂隐居家乡建书院教化乡里。但他摈弃诸子百家那些“书中自有黄金屋、万般皆下品，惟有读书高”这类功利读书“教诲”，写下了《四时读书乐》，宣扬的是读书的高雅情趣，不以功名利禄为引诱，提倡读书的乐读与读乐。把一年四季都视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书，积极向上。
夏日读书乐
修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。
昼长吟罢蝉鸣树，夜深灯落萤入帏。
北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。
读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。
秋日读书乐
昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。
近床赖有短檠在，对此读书功更倍。
读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。
冬日读书乐
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
冠山书院门庭上这四块壁刻的翁森《四时读书乐》诗句，吾确认在诸多书院都未曾见过，确是与众不同。以《四时读书乐》诗文所要弘扬的心衷，对于当时以“考取功名、学而仕”为主流的时代，又有多少学子能彻悟？而背后神山上的魁星楼、桂香阁，又会怎么想呢？甚是有趣。
不过我认为这应该是建院后期提上去的，但不知具体何时？
五月，繁花正艳，绿叶才浓。书院里游人稀少，步履匆匆。看来，古老的书院因无人介绍讲解或书面图片的展示，使得多数人为之怯步。
门庭边上的厢房如今是书院管理处。
几台沙发工夫茶具，书架字挂象棋残局，一派典型的潮汕民俗风象。不过今日无人聚首，应是节日综合症状。
站在书院第一进的院落空地，回望门庭，当有一种学究霸气。
据说两边厢房门扉上，画着古代四大美女的故事，即西施浣纱、貂蝉拜月、贵妃醉酒、昭君出塞。这是什么情况？难道仅仅只是画故事吗？不知真否？
我只顾看厢房内的摆设，竟没仔细留意门扉，错过了观察。
书院正中的讲堂，在绿荫环绕之下，镂空的门扉令学堂内敞亮，而门扉下部均有各式儒学经典语句的书法，浅朱红底白粉字，显露出时间的斑驳痕迹。
讲堂门前摆着三四小椅一方几，似是刚有人在此闲坐聊天，却都不知何踪，只留下清静一隅，萧然万籁涵虚清。
业精于勤荒于嬉，多少人知多少忘。
坐在学堂中读书，不知是否会有“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”之感悟呢？
博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。————朱熹之五教。
冠山书院前堂祀朱文公，想必是天朝学子均以朱熹当年白鹿洞书院为瞻。
他首创的《白鹿洞书院学规》成为其后诸多书院制定宗旨与内容的依据。书院普遍重视指导学生自学，朱熹为此提出了六条读书原则，即“居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧有力”。另外，书院在教学方面的最大特色就是朱熹创立的讲会制度，即学术辩论制度。这种讨论方式与钻研精神，是很值得后世去继承与发扬的。
因此，全国各地书院祀朱文公绝非少数。
上图为网上下载，山东曲阜状元文化博物馆收藏的清刻《朱熹白鹿洞书院规条》。
“书院”最早出现在唐代,，至今有一千多年历史。书院大体可分为三种类型：一为官方设立，是皇室编书、校书和藏书的地方。二为私人设立，为个人读书治学的地方。三为民间设立，作为聚徒授业的书院。
其中起重要作用的当属聚徒讲学的书院。这类书院不同于一般的私塾蒙学，通常由名师硕儒聚徒讲授。唐代以后，经过五代时期的发展，作为私学的书院到宋代已经形成了较大的规模。比如，北宋著名的六大书院：白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、篙阳书院、应天府书院、茅山书院。到了元、明、清, 书院得到了更为广泛的发展。
通往后堂的过道，一旁有四间隔房，应是学生宿舍或厨房杂间，如今也多为闲置。
此景正应：修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。
书院后堂据说是祀蔡楠，即捐俸建书院的知县。堂前石阶三道，堂后树荫四拥。鸟为友，书作伴。远喧哗，近山林，确实是个不错的地方。
门扉上有鸟虫花草画作及四时景观诗作，浓郁的书香。
后堂内如今是一些当代乡里人的书画展，并无蔡楠公之物件，因此也无多逛。
走出冠山书院，来到如今冠山书院主题公园，站在书院池前纵观全景。此刻的画面，正应了春日读书乐所谓：
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
冠山书院2007年经澄海区政府改造后，如今形成了冠山书院主题公园，冠山神山周边，书院、寺庙、宗祠，石刻、小径、楠木等等，再现当年的冠山环翠、院堂一鉴等之景色。
此石碑所篆之文乃《冠山书院主题公园碑记》，为2007年底书院社区修缮完成后所立，作者林伦伦教授，当年曾就读于冠山书院的上华中学。巧的是，我当年大一时，林伦伦教授正是吾国文先生。
于是抄录如下：
韩江三派，奔流不息，而毓澄海；莲峰九叠，蕴籍深厚，乃钟灵杰。澄海之北，有冠山焉。宋贤中舍卢侗致仕归隐，结庐读书于此。引水开塘，号中舍潭；避患利农，功垂后世。第三任知县蔡楠，捐俸银百金，明隆庆三年于冠山北麓创建书院。背倚神山，后堂祀朱文公熹，曰考亭祠，与神山上之魁星阁遥相呼应。前开台池，寓鹅湖重见之意。经朝历代，作育英才，文运大昌。
然白云苍狗，栉风沐雨，经年失修，院落破败。今逢盛世，重教兴文。区委区政府决策，重光书院，建设公园；历史文化学者出谋献策，设计专家绘制蓝图，企业商会乐捐善资，基层干部整治周遭。全区上下，勤力同心。历时壹年，大功告成。但见书院巍峨，鹅湖潋滟，绿树婆娑，曲径婉蜒，是为贤者设坛讲学、百姓闲读休憩之胜地也。书院文脉，乃续而复昌焉。
玆特奉命，作此碑文，以垂久远焉。
澄邑书生 林伦伦
撰于丁酉小雪吉旦
观瞻冠山书院之后，顺着神山西侧漫步而去，即进入了冠山书院主题公园核心之一的神山。围绕着神山周边，除了书院，还有不少人问古迹和儒、释、道相关的建筑等等，对了解澄海乃至潮汕文化都具有很高的价值，地方也不大，很值得一游。
神山石佛寺。
路的左侧一排楠木参天，据说是一九五七年由泰国侨领谢易初先生从泰国带回的楠木植种于此。
宝颐亭。位于神山石佛寺寺门右侧空地。
朱红寺墙划三界，翠绿楠枝秀一春。
从西麓沿阶上山，不一处见有一水泥石亭，为桂花亭，必是后建。转弯及过，就坡道处见有石碑，书“藏春坞”。
“坞”有小码头、小山凹或小堡等之意，此处书藏春坞，令我一时想起苏轼的那首同名诗句：
朱阁前头露井多，碧桃花下美人过。
寒泉未必能胜此，奈有银瓶素绠何。
不过，我想冠山先人必是以山坳里四季如春，美不胜收，故名吧？
云岳
及至山顶，才发现被绿树环抱，视线已被遮盖，春风拂绿，心舒意畅。一大块石岩上有“云岳”两字，若四野开朗，必是美景。山顶平台也甚畅阔，可约三五知已约烹茶。
叠翠
透过林隙，可见北面近处的高速公路湖心出入口。若天气晴朗，应可远眺莲花山。
魁星楼———神山顶东端有一魁星楼，又称凌云阁。
魁星乃北斗七星的前四颗星的统称，在中国神话中是主宰文章兴衰的神，故在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。
走近了，见庙门上书：凌云阁。
庙内火星爷两侧书有“梦笔、生花”及一联：
北斗星立于殿英姿飒爽
一支笔持在手元气淋漓
虽然游人不多，却香火鼎盛。也见三四位年轻学生妹正在准备礼拜，询问之，今年将高考，特来祈祷魁星爷。
拾阶而下，回望魁星阁，见山岩壁上刻有三大字：观日峰。
相对澄海境内各山岳，冠山（神山）应是最低矮的一处山（澄海县志有曰：为澄邑诸山之最低小者，然峰壑幽邃、甲于群山），皆因四周无遮挡之高地，冠山顶自成了观日之胜地。先人也因此认为此乃莲花山脉之精髓所在。
又见一“心”，无落款，不知何人何时何故所篆刻。
格心者，乃读书。
一峰一楼一颗心
下至神山南麓，此处见妈宫。
妈宫也就是妈祖宫，在闽粤及港澳、台湾、东南亚沿海一代地区多见，与当地民众出海讨生计的生活有关，自是香火不断。
门两旁有联曰：
天赐甘霖物阜民安歌圣德
后施雨露河清海晏颂母仪
横批：泽被海国
合乡平安——赖圣德风调雨顺，荫万民百业兴旺
即往下，才见一寺一阁，寺乃“神山古刹”，阁为“桂香阁”。
神山古刹没进去，选择了与书院有关的桂香阁。
桂阁三台————桂香阁(被誉为桂阁三台，又称文昌阁)在神山东麓。明崇祯七年(1634)知县叶日蕃倡建，祀文昌帝君。
入阁前立石牌坊，正中四个大字：龙光震起。字体书写雄浑有劲，由吴殿邦所书，据说石牌曾被毁，但此四字被保存下来，为原件。
两旁对联：
控海成楼粤为箕以莱为斗
开山见帝冠者璧而诣者奎
箕斗、璧奎均为星宿之名，箕宿、斗宿意为群星，而璧宿、奎宿则乃主文章之星。由此可见桂香阁乃祀文昌帝君之所。
石牌坊内有一阁，关门无法得入，于是又细读门联，只见抬头“文彰德显”，两侧为：
芹藻感威灵 百尺奎光照韩水
阁台览胜概 五花彩笔曜冠山
石牌坊后又见上书四字：奎璧鼎辉！
一绕旋梯而上，于是到桂香阁，果见香火鼎盛，看来世人多好读，亦不忘文昌帝泽。
再看两侧：
桂籍承三台 澄邑人文称鼎盛
香氛绕二宿 海疆风物竞繁华
阁内左侧立有一匹白马。不知何寓意或典故，无人可问，遂自我解释，许是高中之后，应骑高头大马还乡谢恩吧？
神山通仙岩，雍正甲寅年僧法莲修
此处被誉为仙岩凝霭，以该岩周边，多有刻字，我只是沿路一观，并未绕岩多视，故所记多有遗漏。通仙岩下有穴如室，可容数人，探视见穴内摆有多尊观音及菩萨像（见下图）。传说岩石上还有仙脚迹，不过年纪大了不便爬上一探真迹。不过穴上巨石，就见天启二年(1622)李咸池所镌的“冠阳福地”于其上。
神山通仙岩内部
冠阳福地
据说冠山不止一处有此四字，可惜未四下寻找。
此岩下方有一镌文：
“拯饥援弱”
“在国尽忠，在家尽孝，待人尽义”
中学生许玉麟题。
下得山来，又见一关帝庙。
想此冠山书院乃文人汇聚之地，关二爷在此立身显彰，也有爱护资助之意吧，于是登级参拜。
关圣帝君
冠山书院主题公园不甚大，一两个小时即可周游。但此中文墨字迹、典故轶事、乡贤名人等等，却非一日可览概。
例如知县蔡楠所刻的“攻玉”石刻及攻玉铭（玉洞含烟）；神山西麓的石佛（禅楼倒影）；壶迹仙踪（仙岩凝霭）；仙岩第一泉（寒泉时涌）等等，以及冠山社区村内卢氏、许氏、洪氏等宗祠及名人（当中还少不了吾之同窗好友呢）等等。也只待下回有幸再去观揽了。
所幸查得攻玉铭文，附之，以作本次直结束语：
“有物于此，璧则完而，取之砻之。质则珍而，三人同行，吾则师而，不善改诸，德则新而”。