上接：春游洛阳(一)《唯有牡丹真国色，花开时节动京城》
2019年4月17日，游览白马寺。
白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。
寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。 摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。
曹魏甘露五年（公元260年），一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。
佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。
今天天气炎热，沿G310一直到白马镇。白马寺已经是人山人海，停车场停满了车，我们找了家私人停车场停好车，购票进去游览。
白马寺景区介绍
白马寺游览图。景区很大，加上后面增建的泰国风格佛殿、缅甸风格佛塔和印度风格佛殿，仔细游览，我们花了6个小时。游览图的左侧是古白马寺和国外的集中游览区，右侧是齐云塔和狄仁杰墓。我们先游览左侧的主游览区，再游览右侧的齐云塔。
分解一下游览图。我们游览的顺序是：沿中轴线游览山门、钟楼、鼓楼、摄摩腾墓、竺法兰墓、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、藏经阁、清凉台、毗卢阁、法宝殿、止语茶舍、泰国风格佛殿、缅甸风格佛塔、印度风格佛殿（因维修不开放）。再到狄仁杰墓、大雄宝殿、齐云塔。
进入景区大门，是个很大的放生池，后来修建的。
放生池里有鱼儿游曳
进去约百米，左侧是中轴线上的白马寺山门，右侧是白马寺牌坊。游人太多，因为白马寺的名气，到洛阳的游客，旅行社是必定带到这里来的。
网上下载的一张干净的图片
白马寺山门前，左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。
左右两只石狮子
正对山门的牌坊，这张是网络上下载的图片。
今天拍摄的照片，石牌坊前是石拱桥。
正山门， 我等了很久也没等来游客散去。
白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546） 曾重建。
中间山门未开，沿中轴线是莲花铺成的大道。
山门左侧的鼓楼，鼓楼前的樱花树上还开满了樱花。鼓楼后面是竺法兰祖师墓冢。
山门右侧是钟楼，钟楼后面是祖师摄摩腾墓冢。
《重修西京白马寺记》石碑
山门右侧的摄摩腾祖师墓冢
摄摩腾、竺法兰所译经书。 摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
摄摩腾祖师石刻像
摄摩腾祖师墓冢
山门左侧的竺法兰墓冢
唐玄奘所译“盘若菠萝蜜多心经”
手拿法器的竺法兰祖师像
竺法兰墓冢
天王殿前的香炉里烟雾弥漫，烧香的人好多。
天王殿是寺内的第一重大殿。天王殿顶作九脊歇山式，正脊中央饰圆形“佛光”，“佛光”两旁塑龙头，两端饰鸱尾。脊正面字为“风调雨顺”，背面字为“国泰民安”。
天王殿殿内正中置木雕佛龛，贴金雕龙，富丽堂皇。龛顶和四周共雕有五十多条不同姿态的龙，雕工精细，活灵活现，为清代的上乘木雕艺术品。
佛龛内供奉弥勒佛，像高约 1 米，面带笑容，赤足打坐，右手持念珠，左手握布袋，是一尊明代的“夹纻干漆”造像。（夹纻干漆工艺造像最重要的特点是重量轻、造型美、色泽鲜、耐酸碱、耐高温、防潮防腐、坚固结实等。）按照佛教的说法，弥勒为大乘菩萨之一，他属于兜率天，在释迦牟尼灭度之后，弥勒有兜率天降临时间，在龙华树下成佛，代替释迦牟尼讲经说法。
弥勒佛
天王殿两侧，分塑四大天王，统御诸神恶鬼，令其不敢肆虐。四大天王造像，皆身躯魁梧，威风凛凛，是一组清代的泥塑造像。
木雕佛龛的侧面
天王殿面北站像为韦驮天将，立于弥勒佛后，正对大佛殿内释迦牟尼佛，执行维护道场、不许邪魔侵扰的任务。
弥勒佛后面的韦驮像
白马寺内第二重大殿，大佛殿。大佛殿系明代重建。顶作单檐九脊歇山式，筒瓦覆盖。脊正面字为“佛光普照”，背面字为“法伦常转”，正脊两端饰鸱尾。
大佛殿内正中须弥座上供奉塑像七尊，正中主尊释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座，像高2.4米。释迦佛左侧站像为大弟子摩诃迦叶，立于莲台，被尊为传承佛法的第一代祖师。释迦佛右侧站像为阿难，立于莲台，被尊为传承佛法的第二代祖师。迦叶左侧坐像为文殊菩萨，阿难右侧坐像为普贤菩萨。
大佛殿内的释迦牟尼佛与左胁侍文殊菩萨、右胁侍普贤菩萨合称为“释迦三尊”，为明代泥塑造像。大佛面容丰满，庄严凝重，双目下垂慈祥肃穆。二菩萨头戴花冠，项佩璎珞，姿态端严。最靠边侍立的是两尊供养天人，体态婀娜。
大佛殿内面北而坐的为观世音菩萨（七尊塑像后面）。观世音菩萨又称“南海观音”。这里是指观音菩萨在鱼、龟戏游的南海，岩岭秀丽的普陀山，茂密的紫竹林等处修行。
观音菩萨左边置有插着柳枝的净瓶，瓶内装的是甘露水；右边有只鹦鹉，口衔念珠，表示“佛法无边”、“诸有情类”也都可以被佛法感化。观音左腿盘在莲花座上，右腿下垂在莲花上，背对大佛，故称“倒坐观音”。“问观音何以倒坐，叹世人不肯回头”。
观音菩萨大慈大悲，可示现三十二化身，众生只要一心称念观世音菩萨圣号，菩萨便会寻声救度，使众生得解脱。
大佛殿后面就是白马寺的第三重大殿大雄殿。在白马寺，叫大雄殿，而不是大雄宝殿。
洛阳白马寺大雄殿内馆藏的元代夹纻干漆罗汉包括释迦牟尼、药师、阿弥陀三佛，韦驮、韦力二天将以及十八罗汉等。韦驮像高2.17米，白皙英俊，温和文雅，韦力像高2.0l米，赫面蹬目，孔武刚强；十八罗汉皆为坐像，通高1.55—1.61米，姿态不一，神情各异。夹纻干漆工艺大约萌芽于战国，隋、唐时臻于鼎盛。惜宋代之后，此种造像工艺渐次失传。
大雄殿内的释迦牟尼、药师、阿弥陀三佛和韦驮、韦力二天将。
大店后面的韦力天将泥塑像。
伽蓝菩萨，韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥塑造像。左手执戟，右手握拳，站立在通高2.55米的须弥座上，威武无比，护持道场。
伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称，意为“众园”，后来成为寺院的总成。伽蓝神，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。故韦力天将也称为伽蓝菩萨。
大雄殿后面就是白马寺第四重大殿，接引殿。大雄殿后往接引殿前有只石头雕成的寿桃，很多游人上去用手摸，然后再用手摸自己的脸和全身，我感觉有点儿。。。天热，大家手汗严重。
接引殿，内供阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨像。
按佛教的说法，佛教徒修行到一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”。正中主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状；左手指向西方“极乐世界”。右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。接引殿于清代同治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺内修建最晚，规模最小的殿。
接引殿外墙上的碑就是光绪年间重建时立碑
四重大殿两侧有些小的佛殿，最后一重大殿前是一个后花园。牡丹花已近尾声。
最后一重殿——清凉台的左侧，藏经阁隐隐可见。
两边的厢房、走廊。
白马寺中轴线两侧的厢房中，有玉佛殿、卧佛殿等。
位于大佛殿西侧，原为禅堂，殿内供奉玉佛一尊。
位于大佛殿东侧，原为斋堂，1996年辟建，殿中供奉卧玉佛一尊。
卧玉佛是1996年前后，在弘法寺本焕大和尚及白马寺印贤法师的感召下，深圳、广州的部分居士捐资，用缅甸玉敬雕成卧玉佛像，1996年12月由印贤法师护送到白马寺，供奉于卧玉佛殿内。1997年12月19日，白马寺专门举行了开光法会。该佛像用缅甸玉雕刻而成，身长5米，重8吨，侧卧于榻上。
分别位于清凉台的东、西两侧，坐落在东西长25.2米，南北宽22.5米，高5米的台基之上。1995年建成。二阁形制相同，重檐歇山式，坐北朝南，面阔5间，进深4间，长18.5米，宽12.95米，朱漆圆柱，额枋彩绘，上覆灰色筒瓦。其中，藏经阁内供奉着泰国佛教界赠送给白马寺的中华古佛，收藏有龙藏经、中华大藏经、日本大藏经、西藏大藏经、敦煌大藏经等10余种藏经；法宝阁内供奉着1993年印度总理拉奥访华时赠送的一尊铜佛像，并收藏有数十种“法宝”。
藏经阁，楼下是画作。
楼下正中供奉的三尊佛像
藏经阁
藏经阁内收藏的经书
法宝阁
法宝阁和藏经阁之间高高的台基上，建有白马寺最后一重大殿清凉台。清凉台原是汉明帝少时读书乘凉之处，后为印度高僧摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。
络绎不绝的游客
里面的“狮窟”
走进清凉台，一股凉意扑来。
毗卢阁系明代重建，是寺内最后一重大殿，高耸于清凉台上。
毗卢阁为重檐歇山式，东西面阔5间，南北进深4间，内供毗卢佛及文殊、普贤二菩萨。
毗卢阁内正中置木雕佛龛，龛内供奉塑像三尊。正中主尊为毗卢遮那佛，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨。这里的一佛二菩萨，皆为清代泥塑像。
在毗卢佛两侧，是木雕的千佛壁龛，所供佛像均是以香灰等原料塑造而成的，共计5056尊。
印度高僧殿位于清凉台上毗卢阁前东西两侧。东侧为摄摩腾殿，西侧为竺法兰殿。分供摄摩腾、竺法兰之泥塑像。
清凉台碑刻
游览完最后一重大殿，往侧院的国外佛殿区。法宝阁旁，这是一尊空海法师的塑像。
路过止语茶舍，刚好中午时分，天气又很炎热，我和老张也感觉疲乏。看见这个茶舍，正和我们休息的意思，进去喝茶歇脚。
原本以为是个商业喝茶的去处，不想里面是个僧人与人方便的善意之所。提供游人休息、喝茶的地方。尽管茶水已经淡而无味，但这个去处着实实际，令游人欣慰。与人方便自己方便，点赞
在里面小坐一会儿，顺便吃了带来的午餐，继续游览。隔壁就是泰国风格的佛殿。
泰国佛殿苑始建于上世纪九十年代初期，位于白马寺古建区西侧，南与印度佛殿苑相邻。1991年7月30日，泰国善信瓦塔纳先生到白马寺参观朝拜，为增进中泰两国佛教界的友谊，同白马寺签订了《向中国洛阳白马寺院赠送佛像的备忘录》。1992年，泰国善信瓦塔纳先生及多位泰国善信捐赠的一尊高7.2米，重8吨的铜质镀金佛像运抵白马寺，白马寺出资修建泰式风格佛殿一座供奉佛像。佛殿于1992年奠基，1995年竣工，1997年举行佛殿落成和佛像开光典礼。
该殿坐南朝北，建于长27.3米，宽21.3米的台基上。大殿长14.4米，宽7.5米，高10余米，三层重檐，黄瓦覆顶，内饰壁画。殿内正中坛上供所赠佛像。2010年初，为进一步丰富和彰显泰国佛教文化内容，促进中泰两国佛教文化交流，泰国高僧拍特实铁哥颂长老、善信瓦塔纳先生参访白马寺后出资对泰国佛殿苑进行翻修，并进行扩建，修起了围墙、大门，辟建了舍利塔、藏经阁、钟鼓楼、四面佛、凉亭、僧寮及配套设施等，扩建后的规模，长宽各108米。
上到僧寮楼上俯拍泰国佛园。
四面佛塔，拍了四面佛像。
舍利塔内，泰国僧王、曼谷金山寺方丈，颂德帕普塔赞。
远眺，右侧就是白马寺的老寺院。
来到旁边的缅甸风格佛塔
缅甸风格佛塔位于白马寺院西北侧、泰国风格佛殿苑之西，南北长108米，东西宽65米，总面积7020平方米。缅甸风格佛塔主体建筑为大金塔，是按瑞德光大金塔的尺寸3:1缩小而建，高32.92米，塔基底座径51.71米，底层为展览厅。大金塔的东、西、南、北方向各有主门一道。这四道主门，以及缅甸佛塔苑的围墙，完全按照贡榜王朝的缅甸曼德勒皇宫样式直接移植过来，以喜庆的红色和富丽的金色为主色调。东、西两方除主门之外还各有一个简约的小门，高3.75米，小门上用缅甸文写有“大金塔（梵文音译）”字样。
2010年，应我国国家文物局的邀请，缅甸驻华使馆公使衔参赞郭蒂梭先生参加了河南之旅活动，期间获悉可以在洛阳白马寺修建一座供奉缅甸佛像的佛塔。同年11月初，郭蒂梭公使衔参赞向缅甸驻华大使吴登伦汇报后，致信洛阳市人民政府郭洪昌市长，询问佛殿修建的有关事宜。依据修建印度风格佛殿苑的经验，同年12月，郭洪昌市长向郭蒂梭公使衔参赞回信，对白马寺预留的缅甸风格佛塔有关情况做了具体介绍。
2 012年4月10日，缅甸风格佛塔奠基典礼如期举行，缅甸宗教部长一行17人莅临参加典礼。缅甸风格佛塔由缅甸政府出资兴建，缅甸亚洲世界有限公司承包并组织施工。缅甸风格佛塔的装饰材料均由缅甸政府捐赠，每次物资到达白马寺，僧众都会举行隆重的洒净祈福法会。2013年6月，主体工程全部完工。2014年6月，经过一年的紧张施工，全部工程圆满完成。
作为中缅两国人民友好的象征，缅甸风格佛塔受到了社会的广泛关注。中国国家宗教局、中国佛教协会、省市主管单位等各级领导等先后到施工现场查看工程进度。中国国家宗教事务局、河南省人民政府、河南省宗教事务局、河南省文物局、河南省人民政府外事侨务办公室、洛阳市人民政府等先后对
缅甸风格佛塔作出重要批示。缅甸宗教部杜拉吴敏貌部长、缅甸驻华大使馆吴丁乌大使等多次莅临白马寺指导缅甸风格佛塔工程建设。缅甸吴登盛总统也时刻关注着缅甸风格佛塔的工程进度。
2014年6月30日，“缅甸风格佛塔落成典礼暨安奉开光法会”在白马寺隆重举行，缅甸联邦共和国总统吴登盛、国家宗教事务局局长王作安、河南省省长谢伏瞻、中国驻缅大使杨厚兰、河南省委常委兼洛阳市委书记陈雪枫、河南省副省长张广智以及河南省、洛阳市有关方面负责人参加了活动，受到中国佛教协会会长传印长老、中国佛教协会副会长河南省佛教协会会长永信大和尚、中国佛教协会秘书长王健、中国佛教协会副秘书长灵光寺方丈常藏大和尚，中国佛教协会副秘书长白马寺方丈印乐大和尚及僧俗二众的热情接待。期间，中缅两国高僧大德共同为供奉在缅甸风格佛塔的佛像举行了开光仪式。
这座雄伟壮丽、独具缅甸佛教建筑风格的佛塔在白马寺圆满落成，将成为中缅佛教友好交流上的又一重要标志。
大金塔
大金塔东北角的龙王护佛像。
大金塔经幢柱
大金塔里面供奉的四面佛、玉佛。
在这个大金塔的门厅，看见我们拍照，在这里后来就一直有人模仿我们拍照。
大金塔内墙上嵌有玉雕的佛教故事
在大金塔底层，展出“雀金秀”作品。
精美的作品
雀金秀作品——宝相观音
白象图
禅定佛
普贤菩萨变身像
释迦牟尼平生
玄奘负笈图
尊者
孔雀明王
修建缅甸佛塔时，缅甸总统赠送了500吨柚木。
大金塔经幢柱
还用用完的缅甸柚木，在白马寺还很多。
往印度风格佛殿苑，因维修关闭。
大门口的石雕像
2004年6月25日，印度前总理瓦杰帕伊，参访白马寺，并虔诚地朝拜印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在白马寺的圣冢。在朝拜之时，诱发灵感，萌生在白马寺修建具有印度建筑风格佛殿的念头。此后，经中印双方友好协商，达成了建殿意向。
2005年4月9日至12日，国务院总理温家宝访问印度，其间，温总理与印度共和国总理曼莫汉·辛格，共同出席了在洛阳白马寺建印度佛殿的《备忘录》签字仪式，并载入中印两国的联合声明中。
印度风格佛殿规划占地6000平方米，建筑面积3450平方米。主体建筑布局规整，别具匠心。大佛殿中央供奉佛祖说法时的雕像，顶部安装有玻璃天窗，阳光从天窗透射下去，照射在佛像周围。大佛殿底部设计有水系，俯瞰大殿及水系，犹如盛开的莲花。
2006年7月印度佛殿在白马寺西侧、泰国佛殿之南破土动工，省市领导参加奠基仪式。
经过数十个月的精心施工，于2010年举行盛大的印度风格佛殿落成仪式。印度总统普拉蒂巴·德维辛格·帕蒂尔和全国政协副主席王志珍出席佛殿落成仪式，并为佛殿剪彩揭碑。印度佛殿方正严谨，中心是一个巨大的覆钵式穹窿顶，神秘莫测；佛殿下水流往来，喷涌不断，清澈圣洁；佛殿外回廊环绕，静谧整齐，超凡脱俗。整个佛殿装修精工，格调高雅，雕刻美妙，慎密细致，好似西方天国。一座具有印度古典风格的佛教建筑，与中国传统的佛教寺院并立，她是中印两国人民世代交好的象征。
游览完白马寺的古建区和外国佛殿区，回到白马寺山门处，在左拐，沿一条长长的通道，穿过花圃，前往狄仁杰墓冢和齐云塔院。
位于白马寺山门外的狄仁杰墓，为一圆形土丘。墓前今存碑石两方，较大的石方上书“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立于明代万历二十一年(1593)。
但考古工作者认为此墓为唐代武周时期被封为“梁国公”的白马寺住持薛怀义墓，他死于城内，“以辇车载尸送白马寺”，史料确凿记载薛怀义是埋在白马寺的；反之，没有任何一条史料提及狄仁杰葬在白马寺。 历史学家认为狄仁杰墓在洛阳孟津县北邙山。
薛怀义（662年－694年12月25日），原名冯小宝，京兆鄠县（今陕西西安鄠邑区）人 ，受千金公主推荐成为武则天的男宠，是武则天的第一个面首，并且因此被封为正三品左威卫大将军、梁国公。
垂拱初年（685年），说服武则天于故洛阳城西修复故白马寺。 甚至多次担任大总管，率军远征突厥，而且他每次出兵，突厥都已退兵，薛怀义以此居功。
天授元年（690年），武则天又进封他为辅国大将军，进右卫大将军，改封鄂国公。其后来日益骄倨，火烧明堂，令武则天恶之，令武攸宁率人殴杀其于瑶光殿前树下，辇车载尸送至白马寺，焚其尸骨以造塔。
现在一条马路将齐云塔院与白马寺景区隔开，穿过一片花圃，过天桥，就是齐云塔院。
齐云塔院是河南唯一的一所比丘尼道场。
八字门墙上写着“菩提 道场”，门楣上写着“中原第一比丘尼道场”
天桥的另一面
齐云塔院的大雄宝殿
大雄宝殿内供奉的玉佛
大雄宝殿前的放生池
从旁边的小圆门进入齐云塔院
齐云塔始建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”，中国第一古塔，后屡毁于战火，至金大定十五年（1175年）得以重修，距今800多年历史。金修释迦舍利塔为四方形密檐式砖塔，13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一；清代，白马寺住持如琇依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”。
一颗盛开的樱花树点缀高耸的齐云塔
游客顺时针围绕齐云塔转三圈祈福
在齐云塔的东西两侧分布着附属建筑：西侧修建有3间念佛堂、3间斋堂；东侧修建有3间客堂、3间培训班教室，另修建有禅房。
从齐云塔院的这个“解脱”门出来，经放生池，过天桥，原路回到白马寺景区门口。
放生池
在白马寺游览了5个小时，16点回到景区大门口，但见山门外还是人头攒动，游人如织。天气炎热，穿过游人密布的广场，回到车上，驱车20 多公里原路回到酒店，今天实在累，因为天热，不再像外出游览其他地方，到酒点旁的一家回民清真饭店晚餐。听说洛阳水席又名，于是点了几个水席中的荤菜，老张要了啤酒。尽管老板一直板着脸，但菜品味道还不错，以后几天常常光顾，唯一不理想的是，七天洛阳游览，鲜少有米饭。
明天继续洛阳的春游。。。