分类：自驾线路与攻略
很多年前，曾经在国外的一个网站上看到一幅照片，几名黑衣男子背着枪，梳着发髻，穿着黑衣，一排站在山寨的前面，标题是“@中国 最后的枪手部落”，地点是@贵州 @黔东南 的@岜沙 ，那张照片一直让我记忆深刻。在今年的清明节，终于完成了@贵州 的@岜沙 之行，去寻访了这个闻名中外的神秘枪手部落。
从@深圳 驱车经过@广西 的@桂林 ，到了@广西 @三江 县，沿着都@柳江 一路前行，最后到达@贵州 省@黔东南 苗族侗族自治州@从江 县，行程850多公里。到了@从江 县之后，我们在县城住了一晚上，第二天我们沿着X883县道行驶20分钟，大约9.6公里，就到了@从江 县丙妹镇@岜沙 村。
岜（当地发音为bia）沙，苗语是“分送”，意思是“草木繁多”的意思，@岜沙 在月亮山麓，虽然说没有森林覆盖，却也是竹林和草木环绕，山寨依山而建，山寨下面是梯田，一共有五个苗族的寨子，居住了2000多名苗族的村民。看很多文章说@岜沙 都保留着原始的部落民俗，不过我觉得@岜沙 人已经被同化了很多，除了那些山寨房屋保持完好之外，还有那些带有表演性质的陀枪、黑衣等形式上的东西都被保留着，很多风俗也在慢慢变化。
在@岜沙 ， 据说发髻、火枪和古树是这里的“三大宝”，不过，来到这里，给我的第一印象就是黑色，黑色的瓦房，黑色的枪杆，@岜沙 苗族的黑衣，长长的黑发，这一切都给人一种神秘的感觉，尽管@岜沙 已经不是过去的苗族山寨了，同其他被开放的古山寨一样，也成为了一个旅游景点，但是黑色的特征，使得@岜沙 明显不同于其他的旅游景点。
进入@岜沙 的大门之后，首先看到的是山寨的广场上，一排树干上竖起了巨大的招牌，上面写着@中国 最后的枪手部落——@岜沙 ，虽然非常俗套的旅游景点的风格，不过对于许多难得一去的游客来说，当然也是必去的合影留念的地方。
如果说@岜沙 苗寨保留最完整的的，就是木制的吊脚楼，整个房屋全是用树木搭建而成，最古老的房屋屋顶都是树皮搭盖的，而不是现在的黑瓦。据说@岜沙 最古老的一幢房子，已经存在了250年。它的柱子、木枋，都是用刀斧头砍砍出来的，可惜我们未能找到这个古老的房屋，当然，即使找到了也无法辨认。
这是@岜沙 苗寨的最老的传统的楼梯之一，就是一根树干上砍出来的一节节的阶梯，中间还留孔，实在是不明白为何要留孔？我们沿着它走上了吊脚楼的二楼，还真要点功夫，必须保持身体的平衡，才能稳妥地走上楼，我们都是不得不扶着边上的木板才能走上去。
在每一个吊脚楼的楼上，都看到下面的屋顶，这是一处废弃的房屋，不过从这里吊脚楼也能看得出寨子里其他房屋的结构，光线不会挡住自己的房屋，山寨里面的竹林，让密集的房屋显得有些层次，远处的梯田和缕缕炊烟显示了良好的视野。
苗寨整个房屋结构精巧适用，过去室内的采光就靠移动的木板窗来调节，现在都修建了玻璃的窗户。据说@岜沙 人睡觉不用床，大多睡于楼板上，更有甚者像年纪较大的都适应了长期坐睡的习惯，根本没有躺睡的概念，不过现在的@岜沙 人虽然保留着过去的许多习俗，但实际上，在生活起居等方面，@岜沙 人已经完全过上了现代的生活，虽然条件略差点。
苏日安整体上看，@岜沙 苗寨保持了过去的风貌，但仔细看看，山寨还是有变化的，这也是对生存环境改善的必然要求，大部分苗寨的屋顶不再是树皮，都是黑瓦，有的还用上了铁皮做里衬，这样遇到风雨，寨子的房屋会更安全些。
@岜沙 的苗家世代保持着男耕女织，稻作为生，狩猎为伴，信奉树神和太阳神的传统遗风。从这些家里挂着的鱼篓来看，除了打猎、种田之外，捕鱼捞虾也曾经是@岜沙 人最重要的一项生存方式，只是到了现在，随着环境的变化，这些生存方式似乎都在渐渐地放弃。
传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，@岜沙 人就是第三个儿子的后裔，当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的长征，@岜沙 苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支，后来有人研究，应该是秦汉时苗族迁徙到这里的。他们被迫迁徙到深山处，基于生存环境的恶劣，苗族人枪不离身刀不离腰。
在此之前，我一直在想最后的枪手部落是否只是一个卖点，去了之后才证实，应该说@中国 唯一的枪手部落这个说法是真实的，虽然@中国 进行了全面的禁枪，但是@岜沙 可能是@中国 唯一获得批准个人佩戴枪支的寨子，@岜沙 人的火枪得到了政府的特许，百分之八十以上的人家拥有持枪证。@岜沙 人的枪，是一种射程只有十几、二十多米的火药枪，也可以说就是传统的土铳，他们的枪来自@黔东南 州@黎平 县贯洞、龙图一带师傅打造的，@岜沙 人特别珍惜老枪，甚至一代代传下来的，成为重要的传家宝。
这里的男人虽然个头并不高大，但个个非常精悍，他们身着青衣，腰间佩刀，肩上扛枪，十分像是古代的武士。有人说@岜沙 的武士颇有几分电影中@日本 武士的神韵，其实，应该说@日本 的武士与@岜沙 的武士有许多相似之处。据传曾有@日本 民族、民俗学家寻根来到@黔东南 ，@岜沙 人还引起了他们浓厚的兴趣，甚至有人研究@日本 人的祖先是否与@岜沙 人有某种神秘的联系，查过很多资料，这个说法并没有得到印证，估计也是一种传说，但是他们与@日本 武士确实有许多相似之处。
@岜沙 人的衣着也很独特，神秘的华丽，男子穿左衽右开圆铜扣黑色高腰衣，黑色直筒大裤脚，妇女身着黑色对襟衣，百褶短裙，配以色彩鲜艳的蜡染及刺绣。不管男女老少，都穿一种蓝紫色泛着光的衣服，有点儿像我们儿时流行的香云纱。据说这种布料是苗家自己纺织的土布，加上一种叫蓝靛的植物，在自己织的土布上染成的，并且在染制时还要加入鸡蛋清，这样染成的布既有@光泽 ，又能防雨，还有一种说法是衣服穿脏之后，不用洗，继续放进染锅再染一次，所以才能有如此发亮的感觉。
@岜沙 男人非常重视他们的发髻，头部四周的头发剃光，顶部留有发髻，在@岜沙 苗语中称为“户棍”，并终生保持这种发式，它成为男性装束中最重要的性别标志。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在@中国 所能见到最古老的男性发式，连孩子都知道头上留的发髻是祖宗传下来的规矩，是男人的标志，也是力量的象征，不过我们见到的男人都包着头巾，只有参加表演的小孩子才能见到“户棍”。
随着时代的变迁，@岜沙 也有了潜移默化的影响，在我们到寨子里拍照的时候，看见几名妇女在路中间织布，我估计是为了引起游客的注意，应该是收费的拍照，所以没拍照，先过去看个究竟。突然边上一名同行的朋友边上在拍风景照时，相机快门的声音惊动她们，她们立即对着这个女孩子叫喊起来“给钱！”我过去说，没有拍你们，为何要给钱？他们竟然使劲地拉扯我的相机包，被我说几句之后才离开。拍照收费无可厚非，但是像这种情形确实让人觉得有些遗憾。
这位老人就是收费才给拍照的，他扛着一把枪，在寨子的路上扫地，好在倒也是明码实价的，他告诉我，拍一次人像十块钱，开一枪二十块，当时为了一睹@岜沙 枪手开枪的真实场景，我们给钱让他开了一枪，虽然已经有心理准备，不过开枪的巨大声音还是让我吓了一跳，以至于相机都抖动了，拍虚了。我一直在想，在很多旅游景点，像这种给钱拍出来的摄影作品，还算得上是人文摄影吗？据说@霞浦 去拍海滩上的渔民，拍出来的几乎都是一模一样的，毕竟传统文化的表现也都商业化了。
后来在寨子的路上，遇到几个在当地写生的美术专业的学生，他们应该在这里有些时间了，他们告诉我千万别碰@岜沙 人的牛，说是在这里被视为神物，如果你碰到会被要很多钱赔偿，当然这件事情并未得到证实，可是让我们在@岜沙 的拍摄更加小心谨慎。如果你去了芭莎，在这里给人拍照之前，最好征求他们的同意，询问之后在拍照，免得引发误会。
于是，我们更多的是给同行的朋友拍照，在摄影之余，我也想到也许就是游客的肆意拍照，才使得本来纯朴的@岜沙 人有了要钱的习惯，说不清楚到底是谁改变了谁，不过外来文化的入侵，不可避免地造成了目前的现状。在我离开的时候，遇到一名当地的年轻人，我说想拍一张照片，他一边打电话一边坦然地让我拍了，虽然我准备好给钱，但他没要钱就走了，于是，我将这张没花钱拍到照片，放在游记的封面上了。后来，也有一些同伴说，@岜沙 还是不少人拍照不会要钱的，让我对@岜沙 的人看法有所改观。
@岜沙 的寨子的半山上，有一处非常平坦的地方，这里有民俗表演，不是每天都有，但是每当旅游团过来的时候才有，由于我们人多，专门安排了一场表演，寨子里的大人和小孩子穿着民族服装，扛着枪，吹着芦笙，表演给游客看，只是我经历那场要钱的过程之后，对拍人兴趣不大，放弃了拍人，只到寨子里拍他们的建筑去了，但是同行的朋友还是在表演时，拍到了不少不错的照片。
在@岜沙 的寨子里面看到很多的木架子，一排排木架在山寨路边山坡上都可以见到，由粗粗的树干搭建而成，这就是@岜沙 的“禾晾”架，苗寨收割稻谷之后，将禾穗一根根地割下，谷草则留在田里，稻穗则晾晒在木架上，形成了寨子里最独特的风景“禾晾”。每个禾晾架大约五六米高、四五米宽，糯谷穗一排排挂起，金灿灿的一大片，可惜我们去的时候不是收获的季节，没能见到壮观的场景。
走在苗寨中，仔细看看，还能找到@岜沙 过去古老的建筑，屋顶还是树皮搭建的，好多虽然无人居住，但是保留着原始的风貌。
虽然现在的房屋有所变化，但是整体的结构还是保留着吊脚楼的风格，看着一排排的山寨，也能想象着过去他们的生活是怎样的情景。
介绍说，@岜沙 人认为，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先选准的这块宝地和树林的荫庇，@岜沙 人对树木特别崇拜，而山头的树木也被视为了@岜沙 的@神木 ，从不滥伐树木，有时不得以为之，也是局限于生活生产所需，所以对树木保护得很好。在@岜沙 的寨子里，看到一个过火的房子，一切都化为灰烬，木柱都成为焦炭般，看到这个场景，我想火灾也许才是这个古老苗寨最大的敌人，很担心一场火灾会将这些古老的文物毁之一旦。
很多吊脚楼的下，依然像过去那样，成为养猪养牛的地方。
@岜沙 最大的特产应该是竹子，屋前屋后，随处可见竹林，很多寨子就在竹林的掩映之中，显得格外幽静，一些竹笋刚刚破土而出，而有些已经成长为粗壮的竹子。有一位同行的玩笑说，弄一把铁铲，能挖很多竹笋回家吃，我想在@岜沙 ，当地热一定不会让你去随便挖他们竹笋的。
@岜沙 还是有很多地方不同于其他的旅游景点，最大的一个特点是很少有叫卖土特产的人，即使本地有刺绣、竹笋等特产品，但是很少看见村民围着游客去叫卖的，只有在广场的为数不多的店铺，才有些东西出售，这点也许与@岜沙 人的孤傲的性格有一定的关系。
有许多的吊脚楼濒临倒塌，不知道当地卖门票的钱是否会用来进行修缮和维护这些古老的文物？当然我们更不希望像有些地方，将古老的寨子修成崭新的寨子。如果真的有那么一天，即使寨子里还有陀枪的枪手，估计这里会失去了原有的意义了。写博客时，@湖南 @凤凰 已经将古城拦住收费，进城必须交148元，不知道是否有一天@中国 所有的美景之地，我们都无法进去？不给钱几乎无地方可去。但是这些收取的门票，有多少是用于古城的维护呢？没人知道，也没人去管。
过去舂米的地方，已经用水泥重新修理了，不过完全失去了应有的味道，无法想象一个古老的苗寨会有这样的水泥建筑，在希望保护这些古老的遗址的同时，最担心的也莫过于如何去修缮和维护的问题。
@岜沙 的寨子离县城并不远，开车20分钟就能到，相比其他景点，寨子里的客栈并不多，尽管游客没那么方便在山寨里慢慢欣赏美景，但是也给@岜沙 带来了保护。很多景点最后都是毁在客栈和商店的手上，@丽江 大研古城就是如此，最近的一场大火，烧掉了古城许多老房子，这些损失是无法修复的。
在临走之前，我们在寨子的一家青年客栈吃了一碗面条，在等待的时候看了看客栈老板收藏的一些东西。一些破旧的马灯、鱼篓挂在客厅中间，不知道是否也是在寨子里收藏来的。据说@岜沙 最有名的一个看点就是用弯弯的镰刀给人剃头，以前还有专门表演给游客看的的，但是现在也很少能见到了。
但是我们在客栈见到了两把锈迹斑斑的苗刀，跟@岜沙 人挂在腰间的刀很类似，只是这两把倒都是直的，而不是弯刀。虽然刀口都已经生锈了毫无用处，但是外面的刀鞘还能看得出来，它曾经的精致。
一个小小的陶罐，像是以前我们小时候见到的腌制腐乳的罐子，现在用途是一个烟灰缸。
据介绍，过去的@岜沙 ，男女婚前的恋爱既自由奔放，又无所顾忌，他们以歌会友，以歌传情，情歌，飞歌是人人拿手的本领。小伙子们在“游方”时彼此竞争，为了博得姑娘的欢心。春种秋收时节，@岜沙 特有的“闹姑娘”就开始了，小伙和姑娘各人带自己的竹编钣囿，结伴相约，帮忙插秧收稻。白天去田里劳动，晚上就聚集在帮忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘，@重庆 卫视还专门拍摄了一个纪录片，记录了当地人“闹姑娘”的习俗。
然而，这一切都成为过去，被当做一种传说，出现在人们面前，现在的@岜沙 ，很少难见到这种场景。即使过去寨子最常见的那舞蹈的场景，也只有在表演的时候才能见得到。男人们双手捧着大大小小的芦笙，一边吹奏，一边有节奏地晃动身体；女人则在外围，双手持手帕，随着节奏不停地腾挪跳跃，似乎一切都停留在过去。
坐在客栈的窗口，可以看见整个寨子，看到那些匆匆而过的村民，似乎能感受到他们的一种无奈。@岜沙 成为旅游景点，使得他们原有的生存环境被打破了，传统生活方式被现代的方式所取代，人们在现代文明与古老文化的冲撞中，显得非常迷茫，@岜沙 人他们失去了曾经拥有的东西，但是旅游所带来是好是坏一时还无法估量……。
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