越南也是一个多民族的国家，有五十四个民族。京族是越南最大的民族，占越南总人口的86.2%。而占婆塔是占婆族文明的体现。公元初的几百年，在越南中部生活着一个名为占婆的民族，正是他们创造了显赫一时的占婆王朝和占婆文化。千年之后，这种文化依然能够通过尚存的占婆庙塔建筑艺术呈现于世人面前。
虔诚跪拜的越南妇女
位于越南中部的占婆王朝，曾经与在柬埔寨兴建吴哥窟的真腊王国，以及在爪哇兴建婆罗浮屠佛塔的诃陵王国并称为“东南亚三大古代王国”，在东亚、东南亚甚至亚洲和世界的文化、经济史上，占婆王国都曾经占有过极其重要的历史地位。和世界上许多显赫一时的王朝一样，繁华过后，占婆王朝也只剩下一些精美绝伦但残破不堪的遗迹。
中国的史书曾经赞扬占婆人是“砌砖艺术大师”，观看之后，不得不说，这一说法的确有其根据。占婆塔集中展现了占婆艺人的建塔技术、石砌雕刻艺术和审美观。砖块颜色一致，硬度均匀，它们穿越了漫长的历史时空之后，依然紧密地重叠在一起，如果不是人为破坏，丝毫不见松动的迹象。令人吃惊的是，砖与砖之间并没有使用灰浆。那么，当年的“砌砖艺术大师”们所用的是什么粘结剂呢？
在越南的其他地方，到处可见中国文化影响的印记，但在这里，感受到的却是一种彻底的异域文明。
一座庙塔的建筑结构通常由三部分组成：塔基、塔身、塔顶。塔基部分建造得很坚固，有通往正门的阶梯。塔基常见的是带有附属建筑物的样式，这是占婆庙塔建筑的特征之一。附属建筑物基本包括三个部分：上面是菩提叶形的顶部，中间部分为长方形，底部是用砖和石头建造的较大底面。塔身常常是相同的一个横截面，装饰主要在柱子、各构造门框以及门拱上。塔身上大部分的构件，特别是门拱的形式，都是评价占婆庙塔建筑年代及风格的重要标志。门拱形式在断定占婆庙塔建筑的年代与风格中扮演重要的角色。早期的一些门拱常为钝角样式，以后明显发展为槊头形。倒“u”字形的钝角样式和升起的槊头形样式是占婆庙塔常见的拱门形式。
越南占婆庙塔是一种具有独特魅力的建筑类型。虽然它受到较多国家文化因素的影响，如印度文化，但占婆庙塔的特殊性和独特性无论跟哪个民族相比都毫不逊色。从细节角度来看，每一座塔都是一个统一的实体，并且带有传统占婆建筑的特点，这也是其特色之处，所以我们几乎看不到两座完全一样的庙塔。能取得这样的成就，这也要归功于占婆人的特殊建造技术。在严格地遵循建筑艺术造型规律的基础上，占婆人又有自己独特的艺术创造。
各位神的形象在墙上、塔心中的各祭台上常常以浮雕形式出现，且大部分只用来雕刻在各塔殿上。而花叶、草木、野兽等雕刻花纹则在各座塔上使用，且刻意地使其样式统一，增加建筑比例的和谐、匀称
占婆庙塔建筑文化的特色要素之一是各种雕刻艺术。如花纹、神像等雕刻类型常具有表象性，体现了建筑的文化内涵。在宗教建筑中，花纹装饰常扮演能体现宗教教理与雕刻艺术情感的角色，这在所有占婆庙塔上都能看到。它们多呈自然的花叶、草木形状，存在于描写生活和战斗的场景中。有时这些装饰甚至覆盖在各位神灵的形象与坐骑上。
这是占婆的神像，进来参观需要换上灰色的罩袍。和之前在伊朗进清真寺里面发一个黑色罩袍类似。
里面有一件写着中文的文物