塔布隆寺 塔布隆寺（Ta Prohm）是佛教寺庙，是吴哥王朝耶拔摩七世（JayavarmanVII）为纪念他母亲所建，也称“母庙”，是吴哥遗迹的主要寺庙之一。由于是《古墓丽影》的拍摄外景地，此地游人众多。塔布隆寺的一大特点是其建筑已被树根和青苔所包围，更增加了古寺的神秘色彩，可以想象当年没有被重新发现时塔布隆寺在丛林中的景象。
蛇树（卡@波克 树 Kapok）的树根与寺庙的回廊已经浑然一体，这样的树有多少年的树龄了呢？说不清树是破坏了建筑呢还是保护了建筑。看这粗大发亮蜿蜒伸展的树根，真的很像蛇，大自然的力量令人惊叹！
塔布隆寺在小圈的路线上，位于班黛咯蒂和@茶胶 寺之间。塔布隆寺西门，门楼上雕有四面佛。塔布隆寺是个规模很大的寺庙，可从东门进，西门出；或西门进东门出。我们那天从西门出时已经9点多，旅游团大批游客已经到来。
寺里的建筑和浮雕有不少仍然保存完好。
无处不在的树根，不禁使人想起西游记中的“树精”。“树精”的故事是否和这里的情景有关呢？这“树精”缠绕了整个古寺，吞没了曾经如此辉煌的文明，着实厉害！
塔和树相依而立。
这么矮的墙对树的生长毫无影响。
蛇树就是这样的，空心，大概生长速度很快吧。
塔萨寺
塔萨寺（Ta Som）也称塔萨将军庙，是佛教寺庙，是耶拔摩七世为纪念他父亲的战功而建。该寺位于“大圈”的@东北 角，龙蟠水池和东梅奔之间。
塔萨寺不大，做攻略时看到有人介绍其东门的树包塔很壮观，比塔布隆寺的景观更好。确实不错，不同的风韵。
圣剑寺
圣剑寺（Preah Khan），初为佛教寺庙，后变为@印度 教寺庙。该寺是耶拔摩七世为祭奠他父亲修建，是耶拔摩七世的另一项重要成就。其形式与皇城相似，面积远大于“母庙”塔布隆寺。圣剑寺位于吴哥王城北门外，是“大圈”中顺时针绕行的第一个景点。一般从东、西门一个门进，一个门出。
圣剑寺门外有护城河，桥上也是“搅动乳海”传说的雕塑，佛陀和阿修罗抱着7头神蛇，规模比吴哥王城小一些。
寺门前的雕塑，东、西门外都有，处于比“搅动乳海”更远一点的位置。雕塑下面是金翅鸟，上面是佛像。可惜佛像已全部没有了，显然是被人敲掉了，这样的文物流失不计其数。@中国 的文物也是这样啊！
距东门不远的一个建筑，有认为是藏@剑阁 ，有认为是藏经阁。其圆形的柱子在吴哥遗址中是唯一的。
保存还算完好的回廊拐角。
圣剑寺的武士浮雕。
圣剑寺东门外站在蛇神之上的金翅鸟神浮雕，这个浮雕修复过，仍能看出造型生动，雕刻精细，堪称吴哥遗址中金翅鸟神浮雕之最。
接近东门处的巨@大树 根。树长在回廊上，很高很高，植根于砖缝仍然如此茁壮挺拔。
班黛咯蒂
班黛咯蒂（Basteay Kdei）是佛教寺庙，在皇家浴池对面，塔布隆寺东边，“小圈”和“大圈”的交汇处，两种方式都可以走到。班黛咯蒂占地面积不小，修复状况差一些，在吴哥遗迹中是一个名气不算大的寺。该寺也是由五座塔组成，塔的基本结构还在，回廊坍塌较多。寺院的大门向东，门楼上面雕有四面佛，进门后主路很长，南北两边有对称的水池，都是吴哥寺庙的标准格局。
五座塔和中间的门廊，从中望去，和圣剑寺中间一门套一门的形式非常相像。
坍塌的回廊和院落。
那天早晨我们去皇家浴池看日出，但是早晨有云，并没有看到日出，只有一些彩云。天亮后来到班黛咯蒂也就是6点多，真清净啊！很快，云散了，太阳出来了。清晨的杨光从树丛中照到古寺残留的建筑上···
晨光中的寺院，在这样的环境里，是否可以洗去凡尘呢？
“清晨入古寺，初@日照 高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”不一样的国度，不一样的教派，仍有几分神似。
@茶胶 寺
@茶胶 寺（Ta Keo）也称塔高寺，是@印度 教寺庙，位于“小圈”塔布隆寺以北，周萨神庙以东。@茶胶 寺和周萨神庙由@中国 援助修复，寺中还可看到中文的指示标志。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产后，号召世界各国支援吴哥修复工作，先后有@美国 、@德国 、@法国 、@意大利 、@日本 、@印度 、@韩国 、@越南 、@中国 等20余个国家援助修复工程。每个有援助的寺庙门口都会说明援助工程情况。
@茶胶 寺的祭坛堆得很高，上面有五座塔，中间的一座最高。有些人就不往上爬了，坐在祭坛下边观景。
该寺是一个未完工程，墙面上均没有装饰。
女王宫
女王宫（Banteay Srei)位于@暹粒 以北37公里（@暹粒 市地图）,@印度 教寺庙，原名“湿婆宫”，是@柬埔寨 的三大圣庙之一。女王宫精细的结构，粉红的色彩和精致的雕刻，赢得了“吴哥艺术之钻”的称号。女王宫本与女王无关，由于其精细如出自女人之手，后被称为“女王宫”。女王宫建于公元976年，与吴哥其他寺庙一起消失了数百年后，1914年才被一位@法国 军人发现。
现存的塔，色彩明快，仍比较完整。
粉红色的藏经楼。
猴军，很精神呀，与孙悟空有什么关系吗？
粉红色的窗和墙，精细的雕工，千年未变，这就是不朽吧？形式和其他寺庙一样，但在这里却有不一样的感觉。
门框上的浮雕，立体感太强了！
崩密列
崩密列（Beng Mealea）在@暹粒 以东偏北方向，距@暹粒 市57公里（@暹粒 市地图），是@印度 教寺庙。崩密列虽然远，还要单独买票（$5@/人），但是一个一定要去的地方。崩密列的规模和形式和@吴哥窟 相似，护城河宽90米，长1200米，寺内的格局已经无从辨别。据说看见了崩密列，就看到了@吴哥窟 开发前的样子。寺内有栈道，是拍摄《虎兄虎弟》时搭建的。如果没有栈道，游人就更无从下脚了，游览难度大概能与高布斯滨相比了。
我们到崩密列的那天是2012年12月31日，正逢国内新年假期，该寺是一个旅游团经常去的景点，那天国内团显然不少。也许有些人没有看到禁止喧哗的标志，总是听到国语中夹杂着各种地方方言，嬉笑声、叫喊声在古寺中响彻云霄，与环境太不协调了，不禁让人汗颜。难免有些遗憾。
东南角的一个建筑，估计是一个塔门。塌下来的石块堆在那里，怎么修复呢？这真是世界上最难的拼图。崩密列是@德国 在援助修复，空地上摆满了写了号的形状各异的石块。
被丛林吞噬的建筑。
树根的缠绕下，小仙女还是那么飘逸。
这个房子还算有样子，是保存不错的一个。
曾经如此辉煌的吴哥，怎么会在丛林中埋没了几百年呢，难道没有记载吗，难道没有人想重回这个“大都市”吗，就会被后人忘得干干净净吗？太不可思议了！
罗络士群
罗络士群（Rolous Group）是@印度 教寺庙，在@暹粒 以东约12公里处，由3座寺庙组成，包括罗雷寺（Lolei）、巴空寺（Bakong）和普利哥寺（Preah Ko）。罗络士群是吴哥遗迹中历史最悠久的寺庙，建于因德拉华尔曼一世（Indravarman I）时代（877－889年），曾做过当时的都城，后都城迁往吴哥城。罗络士群的建筑风格与其他寺庙有所不同。
罗雷寺的塔，已经长满荒草，正在实施修复工程。
寺内有僧人居住修行，这是僧人居住的吊脚楼。
巴空寺的塔
巴空寺门口的新寺庙。
普利哥寺有六座塔，呈两排排列。三座“男塔”，三座“女塔”。
寺中的神牛，巴空寺也有神牛，但没有这座保存的好。
女塔的浮雕，似比“飞天仙女”更为华贵。
男塔的浮雕，显然是武士的装扮，很生动。
巴肯山和巴肯寺
巴肯山位于吴哥王城南门西面偏南一点，从大路上有一条小山路进去，傍晚前小路口的停车场挤满了各种车辆，肯定不会走过的。山只有65米高，但在周围就是一个至高点。巴肯寺（Phnom Bakheng）建在巴肯山上，著名的巴肯山落日，有的攻略说第一天就应该去看。
巴肯寺共有109座宝塔，被元代航海家汪大渊称为“百塔洲”。寺庙的基座高耸陡峭，很壮观。
我们到达巴肯寺时门口已经排起了长长的队，等待进入。如果没有人出来那进去就是不可能的事，大家都想看日落谁会在这个时候出来呢？看看巴肯寺的最高一层平台西侧，有多少人！我们决定不上去了，在寺院里绕场一周，观景，然后去寺外西边平台看日落。
巴肯山的西面是西水池和西梅奔，与东面的东水池和东梅奔相对应，西水池还有水，东水池则已经干涸。看到了日落的整个过程，漂亮！
太阳刚刚落下去，看落日的人们就散去了，这里一下变得很清净，这时的景色正好啊！一个平台上没剩下几个人。天已经开始暗下来了我们才往下走，走到山下时，天已经全黑了，停车场空了大半，拿着手电找了半天才找到我们的TukTuk。