雍和宫应该是帝都本地人去的最多的景点之一了。因为要上香、还愿和祈祷等行诸多佛事，更有‘’男雍和，女红螺‘’的受众定向广告，使得雍和宫香火格外旺盛。
当手执25元门票换来的一把香，在烟雾缭绕中穿行转庙时，虽然大佛的威严与大殿的宏伟同样使人震撼，但“龙潜福地”的风水玄说还是更加诱惑你探究这‘’宫‘’变‘’庙‘’的历史由来。
雍和宫的建筑从整体上看，整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。从建筑形态来看，雍和宫内的院落自南向北规模逐渐缩小，而殿宇建筑规模却截然相反，自南向北依次升高，据说是要形成“正殿高大而重院深藏”的格局。雍和宫坐北朝南，共有房661间，其中佛殿238间。其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。
牌楼群是雍和宫最南端的大院，由一座大照壁和三座宏伟的五彩牌楼群所组成。被称为“宝坊”的五彩琉璃顶木牌楼，由乾隆皇帝亲自题额。北侧中牌楼最为壮丽，系三间四柱九楼式，上饰大理石金字大匾，正面额书"寰海尊亲"，意为海内共同尊奉新庙；阴面题"群生仁寿"，是众生仁厚而且长寿的意思。
东牌楼。“慈隆宝叶”，“四衢净辟”。意思是佛教是大慈大悲的，佛经是弘扬佛法，普渡众生的宝典。后一句是说佛法是四通八达的，屏除邪恶、创立无污染的清净世界。
辇道。进了牌楼就是用方砖铺砌而成长约200米的辇道，北至昭泰门，它是专供清代皇帝到雍和宫礼佛与祭拜时乘辇行走。辇道东西两侧开有小门与之相通，两侧为活佛的行馆，称之为佛仓。
昭泰门。中间为一间正门，两侧各有一旁门，黄琉璃筒瓦歇山顶，棋盘大门。门楣上的匾额是乾隆用满、汉、蒙、藏四种文字书写的。“昭”的意思是显杨，“泰”是指平安、安定，也可以解释为参拜天子的威仪。
鼓楼。
钟楼。
雍和门，原为王府的宫门，后改建为天王殿。殿面阔五间，黄琉璃筒瓦歇山顶。
到此，就有必要了解一下雍和宫的‘’宫‘’变‘’庙‘’的历史了：雍和宫是清康熙三十三年（1694年）建造府邸，赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年，雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
雍和门上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。
雍和门前的青铜狮子，造型生动。
雍和门殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。大肚弥勒的左右，有两座高约3米的长寿塔，用紫檀木制作。每座塔均为9层，塔上的佛像是长寿佛和白度母佛，共274尊。
殿前悬挂的牌匾上钤有“乾隆御笔之宝”印，怎么念呢？是“现妙明心”还是“心明妙现”？这应该指的是两种境界：“现妙明心”应该指的是过程，就是把握一种美好的心底干净的开悟过程。正所谓一花一净土、一土一如来，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。而“心明妙现”指的是结果，开悟了以后的一种境界。
进雍和门，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。
铜鼎。
御碑亭，又名四体碑亭，黄琉璃筒瓦重檐四角攒尖顶，上檐为重昂五踩斗栱，下檐为单翘单昂五踩溜金斗栱，和玺彩画，亭内立有一四方碑，上以满、汉、蒙、藏四种文字刻乾隆帝所撰写的《喇嘛说》。叙述的是安藏辑藩,定国家清平之基,也就是乾隆皇帝把雍和宫改为寺庙的用意,也就是兴黄教,安众蒙古的用意。
须弥山。须弥的意思为妙高，又叫金刚山。佛教认为须弥山居于世界的中心，由金、银、琉璃、水晶四宝组成，所以叫做妙。一个须弥山就是一个小世界，大千世界又叫三千大千世界，这就是佛教中的宇宙观。
雍和宫，殿原为王府银安殿，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。殿黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔七间，单翘重昂斗栱，明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题“雍和宫”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。
雍和宫殿内对联三幅。其中，两幅乾隆御笔，一幅启功补联。乾隆手书：“接引群生，扬三千大化；圆通自在，住不二法门。”；“法界示能仁，福资万有；净因臻广慧，妙证三摩”。启功手书：“超二十七重天以上，度百千万亿劫之中”。
殿内供三尊高近两米的铜质三世佛像。这里科普一下：三世佛像有两组：一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，表示到处皆有佛。空间为横向，所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的，多为横三世佛。
而雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程，说明无时不有佛，即中为现在佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛，是竖三世佛。空间为宇，时间为宙，意为宇宙无处不佛。
永佑殿。单檐歇山顶，“明五暗十”构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。
殿内正中莲花宝座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。永佑殿内联：“般若慈源，觉海原无异抓水；菩提元路，德山相见别峰云。”
永佑殿的"绿度母"唐卡。
法轮殿为举行法事的场所，建筑平面呈十字形，面阔七间，黄琉璃筒瓦歇山顶，殿顶四边各有一黄筒瓦悬山顶天窗，殿顶及天窗顶各建有一藏族风格的镏金宝塔。
法轮殿平面呈十字形，殿顶上建有5座天窗式的暗楼，有5座铜质鎏金宝塔，为藏族传统建筑形式。
法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6.1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。
宗喀巴像背后，是被誉为“雍和宫木雕三绝”之一的五百罗汉山，高近5米，长3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。
戒台楼位于法轮殿西侧，系乾隆四十五年（1780），乾隆帝为迎六世班禅进京为己祝寿、受戒而建。
班禅楼位于法轮殿东侧，最初是供奉药师佛的法坛称药师楼，六世班禅进京时以此处为住所，楼因之得名。两楼皆为黄筒瓦重楼歇山顶，上层九间有廊，下层二十五间南面有三出陛台阶四层。
万福阁，是雍和宫寺庙建筑群中北端最高的建筑。阁为黄琉璃筒瓦歇山顶，重檐重楼，高25米，上、中、下各层面阔、进深均为五间。上层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，正中匾为“圆观并应”；中层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，四周带廊及护栏板，正中匾为“净域慧因”；下层为单翘单昂斗栱，和玺彩画，前后三出陛，正中悬雕龙华带匾，上以满、汉、蒙、藏四种文字书“万福阁”。万福阁下层廊柱联为乾隆手书：“慧日丽璇霄，光明万象；法云垂玉宇，安隐诸方。”
阁内供奉一地上18米、地下8米，总高26米的木雕迈达拉佛（弥勒站像），其主干由整棵白檀木雕刻而成。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两，这尊大佛也是“雍和宫木雕三绝”之一。
飞檐三重的万福阁东西两侧分别为永康阁和延绥阁，中间以悬空阁道式飞廊相连通，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙。还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。