民族分布
工布藏族
林芝县、米林县、工布江达县统称为工布地区，这里终年风雨，烟雾缭绕，人们认为是魑魅魍魉逞凶、狼虫虎豹出没的鬼怪之地，把这里生活的藏族人称为“工布人”，汉语意为“生活在凹地里的人”。工布人穿氆氇制成的长袍，挂藏刀，蹬藏靴，擅工布舞，民族风俗独特。

珞巴族
珞巴族主要分布在米林县境内，仅有3000人。珞巴人以农业经营为主，擅竹编，日常生活中使用的碗、盆、提篮、雨具等都由竹编制而成。珞巴族男子穿羊毛织的长到腹部的坎肩，帽子系用熊皮或藤条制成的带沿圆盔；女子穿圆领窄袖短衫，略过膝部的紧身筒裙，小腿扎整片裹腿。

门巴族
门巴族主要分布在墨脱县境内，以农业经营为主，兼营畜牧业、林业和狩猎，擅长生产石锅、木碗、藤器和竹器。门巴族人穿红色氆氇长袍，头戴褐顶橘黄边、前部留有缺口的小帽或黑粗毛毡帽。妇女喜戴手镯、耳环等装饰品，男子腰间挂砍刀。男女均嗜好喝酒和吸鼻烟。门巴人有自己的语言，但没有文字，信仰苯教和喇嘛教。

僜人
僜人也称僜巴，主要分布在察隅县的上察隅镇和下察隅镇。僜人有自己的语言，没有文字，服饰很有特色，妇女一般都戴一对银质长耳鼓，头戴护额，颈项挂串珠或银饰，穿筒裙，赤足；男子头上都盘着长长的黑帕，戴银耳环，腰挎砍刀。住房为木质二层楼，下层饲养牲畜，上层住人。

工布转山节
典故：比日神山是传说中辛饶米保修行和成道的地方。据说以前沿比日神山共有7座寺庙。转比日神山必须逆时针而行，玛尼经筒也是逆时针摇转，这是苯教和藏传佛教的不同之处。
时间：“萨嘎达瓦节”期间
活动：转比日神山

门巴转山节
典故：门巴族认为，神山是升天之路，为了死后灵魂升天，需在生前熟悉通天之路，于是由神山崇拜而产生了“转山”的宗教活动。墨脱的门巴族常去转的神山主要有桑多白日和布达次崩。
时间：夏季（6-7月）
活动：在桑朵白日山山脚绕一圈，耗时一天；冬天爬到桑朵白日山峰上，一天绕山尖转3圈

工布新年
典故：传说在很早以前，工布地区遭外敌入侵，工布人组织军队抗衡，当时正值9月，当地百姓考虑到这些可能一去不返的将士们过不上新年，便将新年提前到了10月1日，并由此成为习俗。
时间：藏历十月初一
活动：煨桑、更换经幡、跳锅庄、喝酒、射箭

贴士
工布舞
在工布江达地区，有很出名的工布舞“恰巴博”。工布舞在藏式舞蹈中可谓独树一帜，动作多取材于射箭、打猎等生产、生活场面，节奏鲜明，张弛有度。男子动作洒脱利落，威武彪悍，女子长袖善舞，婀娜多姿。此外，工布人还擅长箭舞，工布人制作的响箭很有名气，他们将箭头做成钻有许多小洞的木质圆锥体，箭离弦后，空气穿过小洞，发出尖利的叫声，故名为“响箭”。逢藏历新年、工布节的节日时，工布人都会身着盛装，喝酒跳舞，相互祝贺。

娘布拉苏节
典故：娘布鲁酥是“娘布人求宝”的意思，传说中的宝是对工布地区十分重要的宝石，被丁青地方的人买去后工布便年年灾荒，瘟疫流行。工布地方的人在修行者的指点下举行了招神节，据说招神节期间，宝石突然从丁青飞回了工布，从此这个节便没有断过了。
时间：藏历马年8月10日
活动：在工布地区举行祭神、赛马、牵牦牛、歌舞，以及在林芝地区开展物资交易会

巴松错转湖节
活动：周边民众以及康多等地信众前来巴松错，绕湖进行转湖朝圣活动，同时还有各类民间庆祝仪式
时间：藏历4月15日

雅鲁藏布大峡谷文化旅游节
雅鲁藏布大峡谷文化旅游节于每年10月在林芝地区举办，节日期间不仅有传统的歌舞表演和绘画、摄影展览，还有官方带队组织的尼洋河漂流，徒步墨脱等活动，更为详尽地向游人展示珞瑜文化、工布民俗等人文资源以及峡谷秘境、森林生态的自然风光。